上万人“隐居”终南山，真的是远离世俗？当地村民却直摇头版本|武松|梁山好汉|对比|水浒传|身材

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种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
道狭草木长,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿无违。
陶渊明的一首《归园田居》使得人们对隐居的生活充满着无限向往，他的田园诗在我国的文学史上拥有着不朽的价值，他的隐居理念也更是被我们国人一代代相传。在现代社会，快与慢似乎成了一对矛盾体。快速发展的社会与追求慢而细致的生活让人们无暇细择。
在这人生之中，不同的时期总有许多不同的际遇。有些人，少年得志，扶云直上；有些人，饱经沧桑，也终成正果；而也有些人，呕心沥血，付出千般辛苦，却也是壮志难酬。
【 上万人“隐居”终南山，真的是远离世俗？当地村民却直摇头】于是他们开始去追求身与心的契合，他们选择去隐居山林，去体味山水之乐，也是希望在这个过程之中让自己的心灵得到洗涤。日复一日的行程之中，有些人找到了自我，回归本心；而有些人在这一路上越走越远，以至于迷失了自己。
常话说，天下修行，终南为冠。坐落在陕西省秦岭山脉的终南山，因常年云气环绕，尤其是因为那里是道家的发源地，一度成为众多教派与书生认为的修行隐居的好去处。随着时间的传播，越来越多的人来到了这里，终南山的神秘感和名声度是越来越大。终南山圣地，素来就有“仙都”和“洞天之冠”的美称。

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而那句广为流传的祝福语“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山，说的也是终南山。生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。这句话在我们的耳边不知道听过了多少次，影响了多少人，我们向往、我们憧憬，于是抛弃城市的繁华生活，去往大山深处开始自己向往的生活。
我们相信来这终南山隐居的上万人其中，不乏那些具有品行高雅，从内心深处想体验一番隐居生活的居士。可来此隐居修行的人，这上万名想来此隐居的人难道真的都是想远离世俗吗？还是另有原因呢？他们所谓的上山究竟是为了自身修行还是消极避世、为名为利？在这喧嚣的世间是否还存在一块我们向往的净土？
其实我们也都明白，在时间的冲刷下，终南山不可能一成不变，多多少少会受到现代社会的影响。在终南山上，隐居不再是一部分人的雅趣。在这隐居也有所谓的“产业化”，一部分人在山上开设一些“隐居培训班”，从最简单的住房再到各种隐居技能，还包括终南山的地形分布图都在售卖行列之中。
我们一昧的去追寻隐居生活，可我们本身却没有一丝的隐居文化，没有尝试过自己盖房，习惯了都市生活也不会种地，如果遇到一些虫鼠猛兽基本上也束手无策，我们没有学过自己安装网线，更不要谈去发电，大部分的能源我们都不会学会最大限度的利用。

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在这远离都市的山间，甚至是我们得了一些小病，由于我们不懂医术，再加上得不到及时的医救，就会对自身的健康形成威胁。而这些隐居培训班也就形成了这样的产业。通过向来此隐居的人讲述这些技巧来盈利。社会就是这个样子，当你发现一种新的消费模式，就会有无数的人蜂拥而上。
在这些培训班中，也有一些假的道士经过专业的培训后，能够把自己伪装成一个看似真正的修行者。当出现慕名远来的游客时，他们就会通过自己的方法骗取一些钱财。
实际上来说，人无完人。人非圣贤，孰能无过。不论身处何种时代之中，既想出大名、挣大钱却又不愿付出努力，想不劳而获的人比比皆是。在这的人有想通过一些投机取巧的小把戏赚钱，来这的人也不尽然全是高洁之人。各式各样的人都有。
而来这最多的人就是一些网红，他们也想在这实现自己的“终南捷径”，但是要想在这安一处暂居之所，所用的花销也是不小的。在终南山上租一间最普通的土坯房，一年的房租费也会在一两万左右，如果是想换那种住得更舒服一点的房子花费更多。其实，这也有那些假道士的功劳。