「太极拳」气以直养而无害——太极拳古典拳论养生解析( 二 ) 太极拳|养生|太极拳论|太极|王宗岳

解析
“神明”就是一种自然符合规律的状态，对规律的自然体察和调节纠正以便符合的一种水平。怎么才能达到？先练“着”法，要反复练习，熟能生巧，一开始先走架，练好外形动作。外形准确了，逐渐体会内，要“找”内劲，就是“渐悟” ，不要急。划动作时跟你平时做其他体力活动还区别不大，等你感觉到“劲”了，就不同了，就算入了太极拳的轨道了。太极拳的劲有很多种，要逐一体会。把“劲”都掌握了，能自如运用的时候，再打太极拳动作，对与不对，你自己就能感觉出来，不符合太极拳劲力标准的就是不对，这就是所谓的“神明”了，这个道理其实很简单。要达到“神”就要先老老实实“守规矩” ，依照要领练动作，长期地练，功夫下到才能成，所以说不是用力也就是用功长久，不能豁然贯通。豁然贯通是最后的结果， “用力”是过程。练太极拳不是说谁如何聪明，少练一些就能功夫更深。太极拳需要体悟，但是在练到一定数量的基础上，才能感受深刻。相反，任何人通过一定的练习都能掌握太极拳。它又是一项很简易的运动。
原文
“虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。 ”（王宗岳《太极拳论》）
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这是讲身法要领。气顺，需上下贯通，头顶百会有向上领起之意，但又不能死顶，造成气血上涌。所以要“灵” ，要“虚虚领起” ，这样精神就提起来了。脚下松下去，上下有了挺拔的感觉，还很端正。中间气沉丹田。这样上、中、下三位一体。动起来也要保持这种状态，不能前仰后合，左晃右摇，变化上虚实分明，劲力运转流畅。形成一种有规矩的灵活动态。
原文
“立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。 ”（王宗岳《太极拳论》）
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双重是太极拳中反复强调要避免的一个“病” ，对于双重许多人有不同的解释，大体上有两种基本的含义。一是指自己练拳时阴阳不分，虚实不清；二是指与人推手、交手时以蛮力硬抗，不知引进落空，不知四两拨千斤。双重有什么危害？虚实不清、与人硬顶，就懂不了太极拳的劲，就不能去僵化柔，克服不掉自己身上的紧张点，意气转换不灵，难以神清气爽，达不到养生的效果。所以练太极拳时轻灵婉转很重要，要做到轻灵就需要立身中正，如天平一般稳定，平衡，婉转要像车轮一样圆活。

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原文
“提顶吊裆心中悬，松肩沉肘气丹田。裹裆护肫须下势，涵胸拔背落自然。 ”（武禹襄《身法八要》）
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这段话言简意赅，讲述了太极拳的一些主要要领，几乎反复被各种太极拳研究论文引用，全面论述了太极拳身法中的细节。头部既要正直向上，又不能使劲顶，体会“提”字，仿佛上面有线吊着，而且一直吊到裆部，上下一线，又直，又松。只做到松肩沉肘才能气沉丹田，肩不能耸，不能端，肩和肘的关节都是松开、展开的，这样胸部不憋。太极拳练拳中的肩部毛病也有人比喻为“寒肩” ，就像感觉寒冷一样，缩起肩来。 “裹裆”是保持裆部的开圆，裆部开圆了，行步就容易分清虚实，也使人体中、下部气脉贯通。肫（ｚｈｕｎ）是鸟类的胃，这里代指人体胸腹部位，沉身静气对人体内脏有温养作用。胸略内涵，但不可硬挺，还是个虚和松的问题。脊背要自然挺拔，胸含，背不拔就会窝住，背一拔，身形就展开了。概括理解身法八要，就勾画出了太极拳的整体形象。各部分要领说法有别，要领则是一致的；各部分是相互关联的，每部分的要领是自然合成的，一个地方出问题，其他地方也很难做好。