毛批《三国演义》原著魔改,评论充满恶臭,差点毁了一部好书
明朝小说风靡一时,也随之诞生了许多小说批评,就像前人对《诗经》、《尚书》进行评注一样,小说批评,就是对小说进行评论、评判。
四大名著里面最著名的批评本是《脂砚斋批评红楼梦》、《李卓吾批评西游记》、《金圣叹批评水浒传》以及《毛宗岗批评三国演义》。
这些所有“批评本”中,我唯独不建议读《毛宗岗批评三国演义》,下面听我吐槽。
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明朝小说的“批评”风开头说了对小说的批阅、评注,其实不光如此,他们还会评选,诸如什么“十才子书”、“六才子书”云云。而且不光评选,还要对原著小说进行删改。
【 毛批《三国演义》原著魔改,评论充满恶臭,差点毁了一部好书】比如金圣叹批评《水浒传》,原本一百回,直接被腰斩到七十回,因为金圣叹老哥觉得,后三十回是伪作,他打心底不认同宋江招安这回事儿,所以到七十回大聚义就结束了。
虽然金圣叹很任性,但他的评点真的很棒,时而让人拍案叫绝、时而抖机灵让人捧腹大笑,许多细节处,普通人读来不过就是一句描写,他的解读能让你看到更深层次的东西。
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脂砚斋批评的《红楼梦》也很精彩,据说脂砚斋是曹雪芹的朋友,是见证了曹公著书过程的人,因此很多人认为,脂砚斋的观点,是最贴近作者本人的。
李卓吾批评的《西游记》比较温柔,不像其他三位动不动长篇大论,他只在重点处轻描淡写一句话、一个词,就让读者有拨云见日之感。
除四大名著之外,其他经典名著也都有对应的批评本,如王渔洋批评的《聊斋志异》等。实在建议读者在通读一次原著之后,带着自己的理解,再读一次批评本,会让我们看到了故事更深的内涵,也看到了更多的可能性。
这其中不包括毛宗岗父子批评的《三国演义》。
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毛批《三国演义》毛批《三国演义》是指毛纶、毛宗岗二人共同批评的《三国志通俗演义》。
我也不藏着掖着,就是不建议读这部书。
罗贯中原著的《三国志通俗演义》,是一部英雄史诗,里面的英雄人物,各个都是有血有肉的、是鲜活的,固然,因时代的局限性,书中大体还是“尊刘贬曹”,但罗贯中对于曹操本人的描写,还是比较客观的,该表扬的还是会表扬,毕竟奸雄,除了奸,他还是英雄啊!
而毛氏父子的魔改版本,曹操就是个小丑,只要曹操说一句话,毛氏马上后面跟一句“奸诈”,就拿望梅止渴这个故事来说,完全可以读到曹操性格的另一面,而毛氏的评价总结起来就四个字:奸雄面目。
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甚至只要跟曹操沾点边的人,都天生带着“奸诈”的面具,相反,刘备阵营的每一个人,都自带“仁义”,但只有有点脑子的人都知道,没有人是十全十美的好人,也没有人是彻头彻尾的坏蛋,曹操奸诈,也会柔情,曹操的遗书,就非常儿女情长,哭哭啼啼甚至有点娘;刘备固然仁义,偶尔也会腹黑,否则怎会有“刘备摔阿斗——收买人心”的歇后语呢?
古代老百姓是没有文化,可不是傻瓜。
讲真,我从小读儿童版三国,看电视剧三国,就喜欢蜀汉,但是看着毛氏父子对蜀汉的吹捧、对曹魏的贬低,都会引起我生理上的不适感。
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毛氏父子批评《三国演义》,除了对原著进行魔改,把有血有肉的英雄,改成了脸谱化的木偶之外,还多处透露着恶趣味,严重点说,就是下流,比如七擒孟获章节,批评祝融夫人的用语。
我们知道,祝融夫人是女性,古代一个女性上战场,简直就不可想象了,多难得的故事啊,毛氏父子抓住这个“异类”大做文章,书中说祝融夫人“背插五口飞刀”,毛氏就说“还有一口软箭刀”;祝融夫人“手挺丈八长标”,毛氏就说“夫人亦喜挺长标耶”;祝融夫人“坐下卷毛赤兔马”,毛氏就说“夫人坐下之物,又毛又卷,可发一笑”……等等。
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