魏晋时期的“竹林七贤”除了嵇康还有谁, 他们为什么能名留千古( 二 )


魏晋时期的“竹林七贤”除了嵇康还有谁, 他们为什么能名留千古
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在司马昭以“儆百示众”的名义杀害了嵇康之后,确实在一定意义上起到了震慑作用,比如向秀的表现。向秀才华横溢,并有深识远见,在曹魏时期就不愿入朝为官,遂于嵇康、阮籍结为好友,游于竹林,过着闲云野鹤的生活。竹林七贤中,向秀与嵇康最为交好,经常在洛阳帮嵇康打铁。但自嵇康被杀后,向秀迫于政治压力,便以应举之名入朝为官,向秀虽当了司马昭的官,但“在朝不任职,容迹而已”,也就是当官不管事,在世上留有存活之地罢了。
魏晋时期的“竹林七贤”除了嵇康还有谁, 他们为什么能名留千古
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刘伶可谓是竹林七贤中最为任性放浪的一位了。司马氏当权后,刘伶把一切都置之度外,脱离政治,远离社会,以酒为乐,来避免司马氏的迫害。相传他酒后“静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。”刘伶嗜酒成魔,有一次宾客到访,刘伶却不穿衣服,客人责问他为什么不穿衣服,他反而说:“我以天地为舍,以屋为衣裤,你们为何入我裤中?”放荡不羁的刘伶充分体现了对名教礼法的否定。要说刘伶的文学贡献,传世的就只有《酒德颂》一篇了。
魏晋时期的“竹林七贤”除了嵇康还有谁, 他们为什么能名留千古
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少年得志者非王戎莫属。王戎少时因“幼而颖悟,神彩秀彻”而受到名流裴楷的赏识。在竹林七贤中,王戎与阮籍相差二十岁,两人结为忘年交,共游竹林。但随着年龄的增长,王戎的品质开始慢慢受到世俗的侵蚀。有一次在竹林之游中王戎迟到,阮籍说:“俗物已复来,败人意。”阮籍称王戎为俗物,可见王戎已俗不堪言。王戎的转变,是在他袭爵当官之后的事。王戎当官后,声誉每况愈下,逐渐成为令人发指的利禄之徒,不仅敛财无数,吝啬程度令人齿冷:每自执牙筹,昼夜算计,恒若不足。
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最后我们来说一下竹林七贤中的最后一位,阮籍的侄子---阮咸。阮籍与阮咸叔侄二人在当时并称为“大小阮”,阮咸同他叔叔一样嗜酒如命,狂浪不羁。有一次阮咸与亲友们在一起喝酒,不用酒杯,而是直接用大盆喝,喝的不省人事。 据说当时有一大群猪走过来饮酒,阮咸就和猪一同饮酒,一面饮酒,一面鼓琴,不亦乐乎。后来“与豕同饮”传为笑话。要说阮咸为人所称道的地方,就属“善解音律”这一项了,有一种古代乐器还以“阮咸”命名。著作留下的只有一篇《律义》残文而已。竹林七贤在黑暗的政治动荡中展现了不一样的价值选择,体现了每一个人的处事态度,如果说以嵇康为首的士人代表了正直不屈的忠义精神,那么以王戎、山涛等人则代表了现实主义中明哲保身的态度。历史堂官方团队作品文:江河澄澈