文明根性特别策划之七：杨朝明：为什么说儒学是超越时空的思想？|东西问

当下，人们总是希望给传统文化穿上时髦的衣服，去迎合当下的孩子们，说：“你看，多好玩。”我见过一些网站，把孔子——我们心目中的圣人，弄成一个很搞笑的卡通形象，这种太过于强调趣味的包装，失去了对民族文化传统的敬畏。我们应该做的，不仅仅为优秀传统文化制作得体的时装，而且应该努力让当下的人特别是孩子们了解传统文化之美，培养孩子们对祖国优秀文化的温情和敬意。

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2016年7月，山东省济宁市曲阜“三孔(孔庙、孔府、孔林)”景区吸引参观者。中新社发刘勤利摄中国新闻周刊采访人员：“天人合一”是中国古代关于天与人的哲学思想，今天的我们应该怎么理解这种哲学思想？
杨朝明：天人合一思想的确很高深，不过说起来也简单，我个人理解，天人合一就是人与自然的合一。当然，我所说的自然，不仅仅指山川、河流、星空……，所谓自然，就是时空中非常纯净的那些东西，他也是指人的本质。它就像人一样，人的自然状态是什么？刚出生的婴儿天真得很，但是孩子长大以后，在外部环境影响下不再纯粹了，失去自然的本真。自然的、外在的形式可以有变化，有生有灭，但自然的本质属性没有变化，它不会灭，所以精神和自然的同一性，是高于一切形式的存在。

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2021年9月，首届新疆哈密星空摄影采风暨摄影大赛在哈密雅丹景区启动，摄影师在拍摄星空。中新社发蔡增乐摄孟子说过：“学问之道无他，求其放心而已矣。”意思就是说学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。这就是让人身心合一，这些哲学的形式可以变，但内容不会变。
孔子说三代之礼形式可能不断变化，但本质却不会变，《论语》中子张问孔子：“十世可知也？”今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”将来由谁继承周朝的礼仪制度，就是一百代以后，也是可以预先知道的。孔子的意思是，无论过多少代，人与人之间相处的根本原则都不会变，所以中国的天人合一思想，就是要我们明白自己的本质状态。只要了解这种本质，人们就能遵循它，遵循这种最根本的道，自心就不被一切形式所迷，回归自己的本性，求其放心，守分听命，明其明德，致其良知。可以说，在天人合一这种价值系统中，它实际描绘了很多东西，是辩证统一。
中国新闻周刊采访人员：中国传统文化中的哲学能让我们同世界和自然更好地相处，但目前中国正在面临新的时代挑战，你觉得如何让世界更了解中国、把中国的故事讲到位？
杨朝明：刚才说到天人合一的思想，这是讲中国故事时必须有的一种真精神，把握不了中国的这种精神，给世界讲故事可能讲不明白。也就是说，想要介绍中国，首先必须了解中国。了解中国的“天人合一”思维，就能明白我们为什么说“大道之行，天下为公”。

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2006年，参观者在上海观看孙中山手书“大道之行”、“天下为公”真迹。中新社采访人员潘索菲摄“天下为公”的公，即公共意识和公德意识，强调责任和义务，强调人的社会性存在。也只有在这样的思维方式指导下，才有了中国人的家国情怀、天下观念。才有了中国的民族共同体意识、在国际上的人类命运共同体观念。
从孔夫子到孙中山，从孙中山直到今天，中国人“天下为公”的追求一以贯之。中国人讲君子和而不同，同时又追求天下大同。和而不同，讲的是不能违背原则；天下大同，讲的是求同存异。尽管在同世界接触的过程中，中国面临很多挑战，但中国人讲“和而不同”，追求“天下大同”，一直追求世界的和谐。现在很多年轻人强调自由和权利，忽视自己的义务和责任，其实责任、义务、群体、和谐恰恰是中国人的思维方式和中国人的最高价值追求，当我们背离传统，就会出现很多问题。

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2015年12月， “2015海峡两岸年度汉字评选”在台北揭晓，“和”字以433722票当选。两岸书法家现场挥毫，以不同字体书写“和”字。中新社采访人员陈小愿摄我们必须明白一个道理，就是要有足够的文化自知，不然就不会有充分的文化自信，如果一个人连中国文化都不了解，怎么去文化自信？一些人认为中国文化就是轻视妇女，就是贵族专制，就是被误解了的“三纲”，但其实我们的文化不是这样。要介绍中国，讲好中国故事，首先要了解中国，也许我们现在不缺少世界眼光，而是还缺少必要的中国意识。(完)

文明根性特别策划之七：杨朝明：为什么说儒学是超越时空的思想？|东西问 | 中国传统文化( 二 )