鸿雁传书这一典故源自哪里鸿雁传书的意思和典故 _知识分享

在中华几千年的历史长河中，书信一直就是相隔两地的人们保持通讯的情感纽带，是连接彼此、表达情感的交流形式之一。在交通尚不发达、通信不甚方便的年代里，一纸书信能将思念、担忧和关切都诉诸笔端，亲人表惦念、友人诉衷肠、游子传归期、将士报平安……
由此，我们读懂了杜甫“烽火连三月，家书抵万金”中的万分焦灼，也体味到李清照“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”中的缱绻思念。我们领会着陆凯“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”中的纯挚情谊，也感动于陈玉兰“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”中的深情挂牵。
从前车马慢，书信远，多少情长纸短，多少离合悲欢，寄深情离不开“鱼雁” 。
当你铺开一张信笺，拿起饱含墨汁的笔，将心中蕴藏的情感洋洋洒洒地写出时，当一封封书信经过长途跋涉被送到收信人的手中，进而被拆封、阅览和珍藏时，那其中承载着的种种朴质真情，远非语言所能形容。
如今，微信、QQ、电话、短信让人天涯如咫尺，却总是少了点见信如晤的期待。快递包裹很多，却没了一纸信笺的期盼。写信、收信、读信在通讯科技发达的当下，反而显得弥足珍贵。
作为人与人之间进行传递消息和表达情感的一种载体，书信演绎了太多动人的故事，记录了太多让人心潮澎湃的瞬间，创造了太多穿越时光的浪漫。今天，我们就一起聊聊有关书信的那些事儿。

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01
信的由来及发展史
远古时代，人们就有”书信”的来往，据说以“结绳记事”、刻符等方式来”通信”，到了春秋战国时期，为便于处理政务和列国之间的联系交涉，书信也就多起来了。最初“信”与“讯”通，专指送信使者，把一切信件泛称为“书”，以后才合称“书信”，变成了一种文体。
到先秦及秦汉，出现了手书、家书、尺牍、手札、信函。两汉书信大致可分为两部分：一部分是写给尊贵者的，凡群臣上书于皇帝者，一称“章”，多用于谢恩陈事；二称“奏”，多用于要事急陈；三称“表”、“疏”，多用于析陈原委；四称“驳”，多用于提出异议。一般书信则仍称为“书” 。
魏晋南北朝时期，书信文章内容逐渐扩大，不断向生活的各个领域延伸，还增添了艺术风采，如嵇康的《与山巨源绝交书》、吴均的《与宋元思书》都是传诵千古的书信名篇。
唐宋是古代书信的全盛期。以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石为代表的一些文人留下了不少书信名篇。白居易的《与元微之书》就是写给好友元稹的书信，读来感人肺腑、沉郁悲痛。到了明清，书信之文短札小品是其特色，清朝的家书也曾盛行一时，比如曾国藩家书。

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02
为什么书信又称为“鸿雁”呢？
我们经常能在诗文中看到古人用“鸿雁”代称书信，这和鸿雁的天性以及“鸿雁传书”的典故有关。
据《汉书．苏武传》记载，汉武帝时，苏武出使匈奴，因为副使张胜和匈奴内部谋反的势力有过接触，苏武遭牵连被扣留。单于胁迫他投降，苏武不愿屈服，被放逐到北海（今俄罗斯贝加尔湖）牧羊19年。
汉昭帝即位后，匈奴与汉和亲，汉要求送回苏武等人，匈奴诡称苏武已死。后来汉使到匈奴，打探后得知真相，对匈奴谎称“天子（汉昭帝）射上林（皇家林园）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽（湖）中”，单于大惊，只得让苏武等人回国。这就是“鸿雁传书”的典故。后常用“鸿雁”雅称书信，人们也开始视鸿雁为信使。
鸿雁，是一种群居水边的大型候鸟，俗称大雁。鸿雁有秋去春还的本性，它们随着季节的变更而迁移，信守有组织有时间的群聚活动。因此，在通信不便的古代，人们思念亲人时，就把自己传递信息的希望寄托在这种有信义的候鸟身上。
大雁南来北往的景象，总是能激起在外漂泊的游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，于是，文人们常常借雁抒情。
比如南朝乐府民歌《西洲曲》的“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，王湾《次北固山下》中的“乡书何处达？归雁洛阳边”，杜牧《赠猎骑》中的“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”，黄庭坚《寄黄几复》中的“我居北海君南海，寄雁传书谢不能”，《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时所唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪” 。

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