楚厉王遇到军情警报，就立起军鼓作为号召，通知民众一起防守 。他喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌 。厉王派人安抗大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓 。”于是民众都松懈了下来 。过了几个月，又遇到军情警报，厉王击鼓，民众却不去备战 。于是他更改命令，明确信号，这样民众才信从了 。
李悝警告左有壁垒的军队说；“小心地警惕敌人，他们早晚就会来袭击你们 。”像这样的警告说了好多次，但敌人却没有来 。左右壁垒的军队都松懈了下来，不再相信李悝，过了几个月，秦人前来袭击他们，打起来后，几乎消灭李埋全军，这是不讲信用的祸害 。
另一种说法：李悝和秦人就要交战 。他对左边壁垒的军队说：“快上 。右边壁垒的军队已经上阵了 。”又骑马到右边壁垒的军队说：“左边壁垒的军队已经上阵了 。”两翼军队都说：“上阵吧 。”于是都争先恐后地上了阵 。过后第二年，和秦人交战 。秦人前来偷袭，一交手，差点儿消灭魏军 。这是不讲信用的祸害 。
有两个有争吵，请子产为他们评理 。了产把他们隔离在两处，使他们互相不能交谈 。然后把他们两人的话都颠倒其词告诉对方，是非曲直很快就知道了 。
卫嗣公派人扮成经过关卡的人，这个人在过关时受到了主管官吏的非难，该人于是贿赂这个官吏，才得以顺利过关 。后来，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你金钱，你就放他过关了 。”关卡上管理官吏特别害怕，认为卫嗣公明察下情 。
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3. 《韩非子.外储说左上》问题真是问的不清楚一、明主之道，如有若之应密子也 。
明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世 。其说在田鸠对荆王也 。
故墨子为木鸢，讴癸筑武宫 。夫药酒用言，明君圣主之以独知也 。
2 外储说左上： 二、人主之听言也，不以功用为的，则说者多棘刺白马之说；不以仪的为关，则射者皆如羿也 。人主於说也，皆如燕王学道也；而长说者，皆如郑人争年也 。
是以言有纤察微难而非务也，故李、惠、宋、墨皆画策也；论有迂深闳大非用也，故畏震瞻车状皆鬼魅也；言而拂难坚确非功也，故务、卞、鲍、介、墨翟皆坚瓠也 。且虞庆诎匠也而屋壤，范且穷工而弓折 。
是故求其诚者，非归饷也不可 。3 外储说左上： 三、挟夫相为则责望，自为则事行 。
故父子或怨噪，取庸作者进美羹 。说在文公之先宣言，与句践之称如皇也 。
故桓公藏蔡怒而攻楚，吴起怀瘳实而吮伤 。且先王之赋颂，钟鼎之铭，皆播吾之迹，华山之博也 。
然先王所期者利也，所用者力也 。筑社之谚，目辞说也 。
请许学者而行宛曼於先王，或者不宜今乎？如是不能更也 。郑县人得车厄也，卫人佐弋也，卜子妻写弊裤也，而其少者也 。
先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也 。说在宋人之解书，与梁人之读记也 。
故先王有郢书而后世多燕说 。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也 。
4 外储说左上： 四、利之所在民归之，名之所彰士死之 。是以功外於法而赏加焉，则上不能得所利於下；名外於法而誉加焉，则士劝名而不畜之於君 。
故中章、胥己仕，而中牟之民弃田圃而随文学者邑之半；平公腓痛足痹而不敢坏坐，晋国之辞仕托者国之锤 。此三士者，言袭法则官府之籍也，行中事则如令之民也，二君之礼太甚；若言离法而行远功，则绳外民也，二君又何礼之，礼之当亡 。
且居学之士，国无事不用力，有难不被甲；礼之则惰修耕战之功，不礼则周主上之法；国安则尊显，危则为屈公之威；人主奚得於居学之士哉？故明王论李疵视中山也 。5 外储说左上： 五、《诗》曰：“不躬不亲，庶民不信 。”
傅说之以无衣紫，缓之以郑简、宋襄，责之以尊厚耕战 。夫不明分，不责诚，而以躬亲位下，且为下走睡卧，与夫揜弊微服 。
孔丘不知，故称犹盂 。邹君不知，故先自僇 。
明主之道，如叔向赋猎，与昭侯之奚听也 。6 外储说左上： 六、小信成则大信立，故明主积於信 。
赏罚不信，则禁令不行 。说在文公之攻原与箕郑救饿也 。
是以吴起须故人而食，文侯会虞人而猎 。故明主表信，如曾子杀彘也 。
患在尊厉王击警鼓与李悝谩两和也 。7 外储说左上： 右经 8 外储说左上： 说一 9 外储说左上： 宓子贱治单父，有若见之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也 。”