宋国的君主说：“射稽歌唱时走路的人不停下，筑土的人感到疲倦，他的歌唱得不如你好，这是什么原因？”癸回答说：“大王您设法去检查一下我们的功效 。”结果发现癸唱歌时筑土的人只筑了四板，射稽唱歌时筑土的人筑了八板；戳捣筑成土墙的坚固度，癸唱歌时筑的土能戳进去五寸，射稽唱歌时筑的土只能戳进去二寸 。
好的药入口很苦，但聪明的人却鼓励人喝下去，知道喝下去能治好自己的病 。忠言是不顺耳的，而英明的君主愿听取它，知道忠言能够收到好的功效 。
文言文《韩非子.外储说左上》1. 《韩非子·外储说左上》 文言文原文和解释【原文】 郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛 。”
云而过书举烛 。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之 。”
燕相白王，王大说，国以治 。治则治矣，非书意也 。
今世举学者多似此类 。《韩非子·外储说左上》 这则寓言尖锐地讽刺了一些人随意穿凿附会的治学态度 。
它说明，做学问不能断章取义，胡乱解释前人的片言只语，从中寻求什么微言大义 。同时也告诫人们，对待人事，要具体问题具体分析，不能主观意断，以免造成不良的后果 。
请以“态度”为话题，写一篇文章 。[注意]①所写内容必须在话题范围之内 。
试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用 。②立意自定 。
③文体自选 。④题目自拟 。
⑤不少于800字 。⑥不得抄袭 。
[译文] 楚国的都城有人给燕国的相国写了一封信，他是在夜里写的，写时光线不够亮，便吩咐捧蜡烛的人说：“举烛！”说着，便随手在信上写上了“举烛”两个字 。其实，“举烛”这两个字并不是信里要说的旨意 。
燕国的相国收到他的信后，却解释说：“举烛的意思，是崇尚光明呵！崇尚光明，这就要选拔贤德的人来加以任用 。”燕国的相国便对自己的国君说了这个意思，国君听了十分高兴地照着去办，国家因此得到了治理 。
国家固然是治理好了，但是“举烛”毕竟不是信中的旨意 。如今的学者也多有类似的情况 。
2. 谁知道文言文《韩非子.外储说左上》的翻译晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国 。
可是到原国十天了，却没有攻下原国，便下令敲锣退军，准备收兵回晋国 。
这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了 。”
晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”文公说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到 。”于是撤兵回晋国去了 。
原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！”于是归顺了晋国 。
卫国的人也听到这个消息，便说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢！”于是向文公投降 。
孔子听说了，就把这件事记载下来，并且说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”
晋文公问箕郑说：“怎样救济饥荒？”箕郑回答说：“守信用 。”文公说：“怎样守信用呢？”箕郑说：“在名位、政事、道义上都要守信用：名位上守信用，群臣就会尽职尽责，好的坏的不会混杂，各种政事不会懈怠；政事上守信用，就不会错过天时季节，百姓不会三心二意；道义上守信用，亲近的入就会努力工作，疏远的人就会前来归顺了 。”
吴起出门，碰到了老朋友，就留人家一起吃饭 。老朋友说：“好吧 。马上就会回来吃饭的 。”吴起说：“我等您来吃饭 。”老朋友到晚上还没来，吴起不吃饭等候着他 。第二天早上，派人去请老朋友 。老朋友来了，吴起才和他一起吃饭 。
魏文侯和守山的人约定了打猎时间 。第二天，正巧碰上天刮大风，近侍劝阻文侯不要再去，文侯不听，说：“不可因风大的缘故而失掉信用，我不能那样处身行事 。”于是亲自驾车前去，冒风告诉守山人打猎的事作罢 。
曾子的妻子上集市去，小儿子跟在后面哭泣 。孩子母亲说：“你回去，等我回来给你杀个猪吃 。”她去集市回来，曾子打算抓猪来杀 。妻子阻止说：“不过是和小孩开玩笑罢了 。”曾子说：“小孩可不是开玩笑的对象 。小孩没什么才智，要靠父母作出样子才会跟着学，完全听从父母的教诲 。现在你欺骗了他，也就是教儿子学会骗人 。做母亲的欺骗孩子，孩子就不相信母亲了，这不是进行教育的方法 。”于是就把猪杀掉煮了 。