6. 《韩非子外储说左上》 译文曾子之妻之市，其子随之而泣 。
其母曰："汝还，顾反为汝杀彘 。妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰："特与婴儿戏耳 。
" 曾子曰："婴儿非与戏耳 。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教 。
今子欺之，是教子欺也 。母欺子，子而不信其母，非所以成教也 。
" 遂烹彘也 。译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去 。
曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃 。" 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了 。
" 曾子说："小孩不可以哄他玩的 。小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导 。
现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人 。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法 。
" 说完，曾子便杀了猪给孩子吃 。赏析：曾子为了不失信于小孩，竞真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代 。
但这不见得是韩非此则寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法律，然后有法可依，有法必依，执法必严 。
7. 【《韩非子·外储说左上》翻译一曰另外一种说法 。
燕王喜欢小巧玲珑的东西 。有个卫人说：“我能在棘刺尖上雕刻猕猴 。”
燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄去供养他 。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴 。”
卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉 。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的猕猴 。”
燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴 。郑国有个台下地方的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人 。
各种微小曲东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大 。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了 。”
燕王说：“好 。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀 。”
燕王说：“我想看看你的削刀 。”卫人说：“请您允许我到到处去取削刀 。”
趁机就逃跑了 。
买椟还珠汉语文字】买椟还珠[1]
【汉语拼音】mǎi dú huán zhū
【词语解释】椟：木匣；珠：珍珠 。买下木匣，退还了珍珠 。比喻那些没有眼光，取舍不当，只重外表，不重实质的人 。又讽刺那些不了解事物本质，舍本逐末、弃主求次的人 。
【成语用法】连动词；作谓语、宾语、定语；用于书面语 。
【近义词】 舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍不当 。
【反义词】 去粗取精
【注释】：含贬义
【寓意】比喻、讽刺了只重视外表，而不顾实质，舍本求末的人 。
【注意】不能写为“买牍还珠 。
作者先秦·韩非《韩非子·外储说左上》其作者是韩非(前280-前233)，战国末哲学家,法家的主要代表人物 。著有《韩非子》
典故一个有着漂亮的珍珠的楚国人打算把这些珍珠卖出去 。
这个楚国人找来名贵的木兰，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻 。然后，用珍珠宝石点缀它，用美玉宝石装饰它，用翠鸟的羽毛连缀它 。
一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，出了高价将楚人的盒子买了下来 。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走 。可是过了几天回来了 。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前 。只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生，我买的只是盒子，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的 。”于是郑人将珍珠交给了楚人，一边往回走去 。
原文楚王谓田鸠曰：“墨于者，显学也 。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从文衣之媵七十人 。至晋，晋人爱其妾而贱公女 。此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也 。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠 。郑人买其椟而还其珠 。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也 。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用 。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人 。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也 。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩 。