【爱历史】在唐朝，除了参加科举考试，读书人还有哪些途径走上仕途？

导读：在隋唐以前，读书人要想出人头地，机会和途径其实是不多的。
两汉时期，实行“察举制”：由地方上推荐人才，经朝廷考核后任用，授予官职。可想而知，这种制度发展到后期， “蛋糕”的分配权肯定要被贵族官僚们所把持，对平民来说，它是遥不可及的。
魏晋以来，实行“九品中正制” ，这实际上也是为了满足门阀贵族子弟的需要，成为他们垄断仕途的工具。
而随着南北朝长期的战乱，出身低微的庶族阶层逐渐展露头角。于是，隋唐时期，开始改革官吏的选拔办法，影响了中国历史一千多年的科举制度终于应运而生。

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五代人王定保所著的《唐摭言》中，记载了这样一个故事。李世民曾经在看见新科进士们鱼贯而出的场景，大喜曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”
对一个新生的王朝来讲，让天下最顶尖的贤才们为其所用，才最有利于国家的长治久安。所以在唐代，科举制才有了真正的大发展。
但是，科举制又不能跟唐朝的官吏选拔制度完全划等号。在唐代，除了科举，读书人走上仕途的路径还有很多种。
一、科举取士
在介绍其他入仕途径之前，我们还是要先说说科举制。毕竟，对于绝大多数没有背景的读书人来说，它是步入仕途的最佳途径。科举制也因此成为一项伟大的发明。
唐朝的科举分为两大部分，一个是贡举，一个是制举。

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1、贡举：
贡举是由六部之一的礼部主持，定期举行常科的考试。
所谓常科，主要有“秀才”、“明经”、“进士”、“明法”、“明书”和“明算”六科。
六科之中，以“明经科”和“进士科”这两科为主，其中“明经科”主要是考“经义” ，何谓“经义”呢？就是以古代一些经典著作比如《论语》中的某一句话为题，让考生作文，阐述对于这句话的理解和认识。在明清时期，它演变为了“八股文” 。简而言之， “经义”考试就是现代的“命题作文” 。
而“进士科”的考试，则比较好理解，主要是比赛诗词歌赋。
一般来说，通过常科考试选拔者，再经过吏部的考试，和有关部门的试用，就可以正式授予官职了。

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2、制举：
制举的规格比贡举要高，它不定期举行，一般皇帝亲临，其考试科目也多达七十多种，其考试内容更加注重个性和实用性。
【【爱历史】在唐朝，除了参加科举考试，读书人还有哪些途径走上仕途？】比如，在《新唐书·选举志》中，记录了如下这些科目：“贤良方正能直言极谏、博通故典达于教化、军谋宏远堪任将帅、详明政术可以理人......”
可以看出，制举更加倾向于选拔某一领域内的专家。
正因为制举不是定期举行，且是为了选拔某一类人才而设，所以它只能是贡举的有益补充。

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唐朝皇帝非常重视科举考试，除了刚才提到的唐太宗亲临考场以外，像女皇武则天不仅发明了沿用至今的“糊名法” ，还破天荒的开创了选拔武将的武举考试，为科举考试开辟了另外一方天地。
唐代的常科考试每年举行一次，开科之际，来自国子监的学生以及各州县举送的乡贡齐聚京师，总人数可达近两千人，熙熙攘攘、蔚为壮观。
当时“明经科”每年录取人数在百人左右，而“进士科”则更为可怜，每年只录取二三十人。两者加起来只有一百来人，总录取率不及十分之一。
值得一提的是，虽然“进士科”录取率更低，但比起刻板的“明经科”考试， “进士科”考试内容更加风雅，而且一旦录取，其升迁速度更快，所以更受读书人的青睐。
据统计，唐朝289年，实有宰相381人,其中就有97人为进士出身,约占总数的1/4 。
仅仅唐玄宗一朝,他任用的31个宰相中,进士出身的就多达19人。 “三十老明经，五十少进士”就是这种情况的真实写照。

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总之，不管是明经还是进士，科举是唐代读书人进入仕途的主要通道。
大家耳熟能详的唐代文人，比如王维、王昌龄、贺知章、韩愈、柳宗元、刘禹锡、孟郊、白居易、杜牧、李商隐等等，都是通过科举进入仕途的。