【爱历史】在唐朝，除了参加科举考试，读书人还有哪些途径走上仕途？( 三 )

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1、卫官：
卫官是负责保护皇帝、太子、亲王的侍卫，有千牛、进马和三卫。其中，千牛备身、太子千牛是皇帝和太子的近身侍卫，只从较高品阶的官员子弟中选拔；而进马则是驾御仪仗马车的“驾驶员” 。
以上这些卫官日后有两个职业选择方向，读过书的可以到吏部，由吏部安排文职；而没怎么读过书则由兵部安排武职。
2、斋郎、挽郎：
斋郎是负责太庙、郊社等宗庙祭祀事务的人员，其任满以后，经过简单的考试，可以出任一定品阶的散官。
挽郎是在皇帝、皇后或太子出殡时牵引灵车唱挽歌的人。很显然，挽郎并非常设官职，只有需要时才设。而在皇家丧事结束后，挽郎就能得到一定官职。
3、学馆：
学馆指的是弘文馆、崇文馆及国子学、太学的学生，通过一定的考试后，他们即可获得做官资格。而学馆不同，其学生的身份及其出身的官品也不相同。

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其中，地位最高的是弘文馆与崇文馆，两馆学生加起来只有60名，只有皇室近亲、散官一品、有实封的功臣、三品以上高官子弟才能入选；
国子学生有300人，多取三品以上官员子孙；太学生有500人，多取五品以上官员子孙。
虽然同为享受特权的阶层，但弘文馆、崇文馆学生的待遇与国子学生、太学生又有所不同。
两馆学生入馆后学习经史，学成后可以参加科举考试，但考试难度低于普通读书人参加的科学考试。
《唐六典》记载：“其弘文、崇文馆学生同明经进士，以其资荫权高，试取粗通文义。 ”
相比普通科举的千军万马过独木桥，两馆学生只需要“粗通文义”！
而与两馆学生相比，国子学生和太学生的待遇则要差的多，他们通过监试后，才能获得参加进士和明经考试的资格，而且没有任何优待。

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四、杂色入流
以上说的“门荫入仕” ，是从五品以上的官员子弟才有的待遇。而对于六品以下、九品以上的中下层官员，虽然他们没有“门荫”的特权，但其子弟可以以“品子”的身份，到一些政府部门服役一段时间，从事底层的琐碎之事。期满以后，其中有才学的，可有机会参加吏部的选拔，获得一官半职，也就是“入流” 。
结语：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ”这是北宋大儒张载的名言，准确道出了古代多少读书人的心声。
然而，在“人生上升通道”有限的古代，或许只有走上仕途才是读书人实现人生理想的唯一机会。
唐朝貌似公平的科举制度和名目繁多的入仕渠道，虽然给了读书人以达成目标的捷径，但因为官吏队伍的容量有限，必然造成许多读书人仕途的停滞，或者干脆长时间被拒之门外。
参考资料:《唐六典》《旧唐书》《新唐书》《唐代门荫制与科举制的消长关系》、《中国考试制度史》