善治理论（八善） _理论

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《爱情简史: 人类进化史中的两性博弈》史钧著中国致公出版社

人文

围绕“爱情是什么”的千古命题，无论是古希腊的大哲还是历代文豪均莫衷一是。越是没有标准答案，越会吸引人们趋之若鹜。爱情是人类永不过时也永不凋谢的话题，古今中外，各色爱情故事卷帙浩繁但依然赚足了读者眼球，每时每刻，总有新鲜的爱情故事喷涌出笼，且层出不穷。

身为生物学者的史钧，显然没有拘泥于爱情那美妙的浪漫，而是透过现象看本质，开篇便一针见血地指出，“这是由男人和女人组成的世界，所有的爱情故事都不过是男人和女人博弈的前奏，全部社会现象都是男人和女人博弈的结果。”史钧进一步指出，“相伴一生都只是婚姻的副作用，交配生子才是婚姻的核心任务。”言外之意，爱情的本质就是交配权博弈，只不过被人们赋予了丰富的人文内涵，使得原始的生殖问题变得更加婉转隐讳，甚至成为展示情商的游戏。

史钧的文字细腻优美极富风趣，很少见到这类带着浓郁人文风格的科普作品。史钧涉猎广泛，比如本书就融入了丰富的历史知识，还有《红楼梦》《三国演义》等名著，诗人李白、苏轼等并不常见的诗作亦被囊括其中，这还不谈引用的齐人之福、徐娘半老等历史典故。

当然，史钧笔下的爱情不能等同于原始交配，否则人类便不会派生出生活这一极富情感想象的深刻内涵。而爱情之所以充满太多变数，根本原因在于人们审美情趣差异所致。正所谓，爱美之心人皆有之，但萝卜白菜，各有所爱。

事实上，爱情只是本书的一个引子。顺着这条吸人眼球的线索，史钧从恋爱博弈出发，一路探讨了信息、处女、婚姻、夫妻、妻妾、共妻、哺乳、年龄、寿命、暴力等13个关乎男女双方的博弈话题。在史钧笔下，男女之间无处不充满博弈，有的博弈是外在直接的，比如过去就有决斗，有的则是隐性的，如同一杯甘甜的美酒，需要细加品尝才能感知其中美味。

既然男女博弈的宿命无以改变，那么作为一个物种的不断繁衍，博弈之间就必须架起足以凝聚双方的桥梁，所以“合作是男女博弈的前提，只有合作才有继续博弈的可能” 。而实现合作，意味男女双方“在考虑自己利益的同时也考虑对方利益，这才是男女博弈的精髓” 。人类之所以区别于大自然界的其他动物，一个很重要原因就在于人类具有同理心，懂得放下私利寻找合作的重要性。在《未来简史》一书中，历史学家尤瓦尔·赫拉利就曾指出，正是因为懂得合作的重要性，原本在身体方面并不占据绝对优势的人类，最终得以超越诸多大型猛兽，成为地球上的唯一主宰者。

合作重要，志同道合也重要，但事实上很难找到两个审美情趣绝对相同的人。所谓情投意合，最终能够白头偕老的，很少彼此真就百分百的满意，只不过双方深谙妥协的艺术——“婚姻是一个妥协系统，大家走到一起为的是组建家庭，而不是构筑小型拳击场” 。也就是说，那些为人称道的美满婚姻并非就没有博弈，只不过双方更善于妥协。妥协是一种心照不宣的默契，否则，妥协就可能沦为一边倒的力量失衡，婚后则可能成为关系破裂的伏笔。

【善治理论（八善）】正因如此，史钧不忘忠告：“所有的男女都应该首先展示善意，然后表现宽容。”哈佛大学心理系教授斯蒂芬·平克在《人性中的善良天使：暴力为什么会减少》一书中指出，人类发展至今之所以暴力越来越少，根本原因就在于趋利避害的理性迫使更多人自觉选择善良。选择善良，就是选择自觉回避暴力，就是通过选择合作而实现共赢。从这层意义上讲，爱情，本质上就是一种善。