为什么有人说明朝“天子守国门，君王死社稷”是历史上最大谎言?
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所谓天子守国门代表的到底是什么意思?代表北京离边界近吗?(网上很多人说明朝疆域如何广阔，如果按他们的说法，蒙古和东北就是大明的领土，那北京也就谈不上是国门)如果天子守国门是指离边界近，那秦、西汉和唐在关中建都，离西北边界距离也近，北宋开封到辽国，几乎是一马平川，为什么没有人说他们是天子守国门?
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自古南方建都的南宋和东晋等国，很多时候离北方几乎一江之隔，他们不也是天子守国门?至于说是为了加强对北方的控制，其实自宋以来，南方的经济水平就已超过北方，南方的叛乱也不少，北宋的方腊，明朝时的土司叛乱，以至后期清朝的太平天国和辛亥革命，南方的控制也未必就合格。
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北京离北方游牧民族近，有助于加强北方的防御，但同时也容易兵临城下，自明英宗到嘉靖都发生过，一直到崇祯，朱棣的儿子和孙子也曾想迁回南京。所谓天子守国门，不过是天子迁都而已，和守国门并没有什么太大的关系，如果朱棣是被封为秦王，基本上他夺取江山后会迁都西安的，至少不会是北京。
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“天子守国门，君王死社稷”分别对应了明朝史上面的两件事，第一件事，明成祖朱棣迁都北京。此次迁都使得北京成为京城，也让北方最重要的屏障成为帝国最重要的地方。天子当然居于北京城内，当然也就是立于国门上。
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纵观明朝，没有哪一个皇帝在北京危险之时选择放弃北京，土木堡之变没有，皇太极入关没有，所以这句话没有错。
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第二件事，崇祯皇帝煤山殉国。1644年3月19日，李自成率领的“大顺”军队攻入了北京城内。此时的崇祯皇帝已经无能为力，只能叹息“文臣皆可杀”。他在杀了皇后，后妃，皇子，公主之后带着贴身太监去了故宫后面的煤山寻死，临死前留下遗言“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。”可悲可叹，可惜可恨呀!
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“君王死社稷”被人当成明朝的专属当然也有原因，那就是明末的文官武将，尤其是文官，几乎没体现出来他们对国家所存在的价值，当时东林党得势吧?东林党高层钱谦益知道吧?南京城即将被攻破时，钱谦益这个老匹夫在柳如是劝他殉国的时候，竟然说水太冷了，都要死了你还怕会感冒还是怎么样?
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当时的政治利益集团有钱吧?可是朱由检就是筹不到钱，因为他们不肯给，在国家存亡之际仍然不舍得拿出来。再看武将，祖大寿、洪承畴、孔有德、吴三桂等人相继降清，只有朱由检，自己灰溜溜跑到煤山自尽，这皇帝可以啊!誓死不降，果真是“君王死社稷”啊!于是朱由检被抬高了，高到云端看不见。可这能怪谁?只能怪朱由检没本事。
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因此，说明朝“天子守国门，君王死社稷”是中国历史上最大的谎言，这当然是谈不上的，人家明朝确实做到了的，朱由检可没像刘禅、李煜他们那样投降，他是真死在社稷上。可是，这句话却也绝不是明朝的专属代言，更不是明朝独有的誓言，只是战略必须如此，更是职责所在罢了。
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