赵匡胤“毁了”一个女人，只因为没有接受她的“以身相许”
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赵匡胤“毁了”一个女人，只因为没有接受她的“以身相许”。女人|接受|京娘|宋太祖赵匡胤|君子|赵匡胤---
说起“以身相许”，大家肯定能想起不少的小说或者电视剧里的情节，大多都是英雄救美，美女“无以为报，以身相许”。可是为什么非要如此呢？给点钱请吃个饭就不行？非得动不动的就扑上去抓个女婿？难道被救一次就能看出救自己的是个好男人可以委托终身？
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其实不然，“以身相许”这与救命不救命的没关系，完全是封建观念在作怪。
在古代，女子成年后是被很多封建礼教所约束的。比如大家熟知的三从四德。从一而终是对女人最基本的要求，大门不出二门不迈是对一个女子生活作风的称赞，在家中叔嫂、公媳之间也得避嫌。也就是说，古代女人除了跟自己的丈夫或者父亲外就不再会与其他男人过深的接触了。
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而英雄救美呢？在救人的过程中少不了肢体的接触，而且发生危险的地段通常是荒无人烟的，这就免不了让满脑子封建思想的古人猜测了“孤男寡女，在没有人烟的地方能干什么？”，接着就是“三人成虎”，越传越邪乎，最后被救女子的名声尽毁。而古代女人没有一个好声誉那是很可怕的，受尽白眼、歧视不说，嫁人也成问题，古代男人娶一个名声不好的女人那是会一辈子抬不起头的，结果被救的女子往往要么自尽以证清白，要么嫁给一个名声本就不好的男人，只有他们不在乎这个。
所以，嫁给救自己的英雄是最好的结果。一是让人觉得自己重情重义，二是也避免了后面的一系列的麻烦。
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当然，也不是美女你想嫁就能嫁的。比如宋太祖赵匡胤就非常“耿直”。
话说，宋太祖年轻的时候漂泊江湖，偶然救了一个女子，这个女子叫“京娘”。赵匡胤也是个有始有终的汉子，救了京娘后怕她回家的路上再次遭遇危险，就护送千里把京娘送回家。路上的艰辛，风餐露宿不表。
京娘安全的到家，她的家人见了失而复得的闺女激动的对赵匡胤千恩万谢，好吃好喝的供着赵匡胤，更是要把京娘嫁给宋太祖。但是太祖拒绝了，要不说宋太祖赵匡胤“耿直”呢，《醒世恒言》里赵匡胤说“贤妹非是俺胶柱鼓瑟，本为义气千里相送，今若就私情与那个响马何异？况施恩图报非君子所为”，意思就是说，我现在娶了你跟那些想霸占你的流氓有什么区别？京娘听了挺失落的，一头扎进一个湖里，自尽了……
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这个故事听着像是在说赵匡胤是光明磊落的义气君子，而京娘是个重情专一的烈性女子。但是背后却藏着那个年代的封建禁锢、腐朽不堪的社会风气。
在那个年代，京娘与赵匡胤两人一起走了上千里的路，这传出去会让别人怎么猜疑？说赵匡胤一路上君子坦荡？没人会信的。不管到哪个年代也是小人比君子要多。赵匡胤虽然君子坦荡，但是没考虑京娘以后这么办，乡亲的白眼世俗的唾骂这不是一个女人能承受的，也就是说京娘的后半生将会在屈辱中度过，与其这样还不如一死了之。
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这就是在古代，女子被救以后为什么要“以身相许”来报答恩情，这里面没有浪漫的故事，有的只是心里的无奈。
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