陈望道与《共产党宣言》出版百年( 五 ) 今年是《共产党宣言》中文版

毛泽东回到北京后，便在住地故宫附近的福佑寺里潜心研读，完全接受了马克思主义。毛泽东后来深情地回忆说：“从此以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。 ”
陈望道为人正直，且有知识分子的清高耿直习气，话不投机往往拂袖而去。 1921年筹备中共“一大”时，因审批组织经费出现纠纷，陈独秀认为是李汉俊和陈望道合谋想夺他的权，便广发信函予以指责。陈望道怒不可遏，要求陈独秀澄清事实并向他道歉，遭拒绝后遂一气之下提出要脱离组织，并因此没有去出席党的“一大” 。经过劝说，他暂时留在党内，并出任了中共上海地方委员会第一任书记。
陈望道对语言学有独到的研究和造诣，在从事革命工作的同时，于1920年秋，应聘到复旦大学任教， 9月，在复旦国文部开设了文法、修辞课程， 1922年受党的委托，出任国共两党合办的培养共产党干部的上海大学教务长。 1923年他发表了《修辞学发凡》、《作文法讲义》、《美学概论》等著作。
他后来还是与火爆脾气家长作风的陈独秀闹翻了，年轻气盛之下，他再次要求退出中共组织。这正中陈独秀下怀，陈独秀正想将陈望道和有国民党党员身份的人清除出党， 1923年8月，中央主管组织工作的毛泽东向上海委员会建议：对陈望道等人的态度应缓和，劝他们取消退党的念头。他还指派沈雁冰前往进行劝说，陈望道耿直脾气上来了，回答说：“现在陈独秀的家长作风依然如故，我如何又能取消退党呢？在党外为党效劳也许比党内更方便。 ”在革命最危难的时候，他表示信仰共产主义终身不变。他在1929年至1930年间还应共产党员冯雪峰和夏衍之邀出任代表左翼文化事业的中华艺术大学校长。大革命失败后，要在上海举行三四十人以上的集会非常困难，中华艺大却成为能够举行半公开活动的极少数的场所之一，而且一度成为左翼文艺运动的中心，中国左翼作家联盟成立大会也在这里召开。在陈望道主持下，鲁迅先后三次应邀前往中华艺大讲演。但该校不久便因色彩太红而被国民党当局查封。
早在五四时期，陈望道便成为国内最早提倡使用新式标点符号的学者之一。 30年代初他蛰居上海，潜心写下《修辞学发凡》一书，成为中国第一部系统兼顾文言文和白话文的修辞学书籍。 1934年，针对国民党搞“新生活运动”并提倡“尊孔读经”、“文言复兴” ，陈望道与胡愈之、夏丏尊等人发起“大众语运动” ，倡导语言应“大众说得出、听得懂、看得明白、写得顺手” 。大众语运动规模不大，却弘扬了五四精神，在文化上反击了复旧倒退的逆流。