婚姻|晚清时期，江浙地区乡村中婚姻的缔结与离弃都有哪些问题？( 二 ) 乡村|婚姻|时期|江浙|地区

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所以，时代的进步赋予了人们反抗的资本，而社会经济的发展又为其提供了物质基础。所以，这样的事情发生以后，聘礼的归还自然就成了关键所在：男女婚姻有下过聘礼又将女别聘，若媒证明白，自宜断还前夫。若已经过门则落花覆水，自是弃物。倘无大关系，只在父母处倍断财礼更便，若妇家不愿，尤不宜强之，恐生变也。从这里可以看出，律法关注的重点也仅限于聘礼的归属罢了，对于男女的成亲意愿却不会强求。对比以前的勒令女子守节来说，时代已经进步了很多。3、一方骗婚古代时候，由于交通不便、信息不对称等多方面原因，导致骗婚的现象时有发生。而骗婚的发生大多是因为以下两个原因：首先，男女中的一方可能只是为了骗取高额的聘礼或者是彩礼钱，所以就选择了铤而走险。其次，男女一方也只是为了结婚，所以选择在婚书上隐瞒了自己的真实信息。当时，江苏句容县的张家为给次子求娶宋家的长女，居然在婚书上把儿子的年龄降低了十岁。后来，女方发现了此事，并告到了官府。因为满足骗婚的条件成立，所以官府判定此婚约无效，女方可以取回自己的婚书，再行嫁娶。

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当然，骗婚肯定是有惩罚的，不过因为二者的发生原因不一样，所以法律对其的惩罚也是不一样的。对于因为骗财而造成骗婚的人，法律更加倾向于判处骗人者归还被骗者一定数目的财物。而对于隐藏信息造成婚约发生矛盾的情况，古人也是选择先调解，调解不成再判两家的婚姻不作数，可以另行婚配。从以上的信息就可以看出，一门亲事若想结成，其难度不亚于西天取经，失婚者、悔婚者、骗婚者等等因素的存在，都是造成婚约不成的主要原因。而为消除这些原因的出现，不是只靠律法的约束就可以实现的，更多的得靠百姓的自觉性。婚约形成中的恶习古代时候，人们普遍早婚，而早婚对于社会发展的影响却是巨大的，早婚容易造成未成年女子难产，而生下的孩子也容易早夭，或者是勉强成年后也容易生病，或者是寿命不长。对于这样的现状，尽管法律提倡“三十而娶，二十而嫁”，但是因为“吾国旧律对于此节并无何等限制，而民律又未颁行，故早婚之事习为故常”。所以，江浙地区早婚的现象还是时有发生。直到民国时期，司法部颁布的一份报告中还依旧指出：江浙等地普遍存在幼年结婚之恶习。

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除了早婚，还有另外一些导致婚姻质量低下的恶习，比如近亲结婚。自古以来，中国就有着亲上加亲的观点，因为在古人看来：肥水不流外人田，能帮助自己人更进一步的话，为何要便宜外人？于是，本着自己人好办事的原则，古代就产生了不少近亲结婚的现象。到了晚清时期，近亲结婚的情况虽然较之以前的朝代已经少了很多，但是并没有做到完全杜绝。尤其是在浙江的一些贫困地区，百姓们为了节约聘礼，甚至还会进行换亲。根据《尔雅》的记载：妻之父为外舅，妻之母为外姑。妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。这里说的就是换亲，而换亲这种恶习会导致的后果之一就是后代更容易得遗传病，且寿命的长短也会受到极大的影响。如此看来，律法的存在也只是起到了警示作用，而想要真正杜绝一些恶习的发生，还是要靠民众意识的觉醒。婚姻的离弃古代封建王朝时期，对于女性的约束极其严苛，尤其是经过宋代程朱理学的宣扬之后，社会对于女子的要求可谓是严格到有些扭曲。比如，寡妇守节是必然，而有的地区甚至会要求寡妇殉葬。但是，到了晚清时期，休妻的事情却发生得少了许多。1、休妻古人休妻的时候讲究七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。对其形成制约得有三不去：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。