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阿里不哥在蒙古本土为蒙哥汗办理丧事，又在本土召开了忽里勒台，和忽必烈采用中土汉制的兄终弟及兼嫡长混合制——是蒙哥汗同母弟中最长且贤——的理由、匆匆忙忙召开的山寨忽里勒台相比，相对更合法一点。但从忽里勒台制度的本身意义来讲，两个人都不合法，忽里勒台只是他们宣告的形式而已，此时的忽里勒台还是当权派手中的工具，并不具备原本的推举意义。忽必烈知道自己的理由站不住脚，所以他在阿里不哥投降后，准备再次召开忽里勒台，但是，随着别儿哥、阿鲁忽的相继死亡，海都的拒绝赴会，最后还是不了了之，到底没有成功召开第二次大会让自己的名声更好点。

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忽里勒制度虽然一直存在，但早在成吉思汗建立大蒙古国时，就已经名存实亡，越来越成为一种形式，他所起到的作用，与其说是推举新汗，不如说是新汗宣告自己合法性的形式，只是为取得胜利的强权者点缀的饰品而已。此后，随着忽必烈采纳汉地的嫡长子继承制后，忽里勒台更是日渐没落，连形式都不能代表了。一直到元朝北迁，重新退化到部落政治，忽里勒台才焕发出他的第二春。就是这样。图片来自网络侵删。透过表象寻找历史真相，以史为论，诉说个人见解，谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。有喜欢辽夏金元以及后宫八卦的朋友可以关注猴格，这厮虽然总是处于拖延症晚期，但写出来的东西尽量不会让读者菌失望！喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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