明朝|古代太平盛世的谎言——明朝竟然也保留着这个惨无人道的制度！【一二二三写历史的工科生】

【一二二三写历史的工科生】
文：李彦
长文干货预警！转载分享请私信！
已举报查封七家平台，请务抄袭以身犯险！

文章图片
秦始皇兵马俑
中国古代人们普遍认为"死者往生" ，死去的人们会在另一个世界继续生活。在世者为高阶权贵者，死去也妄想继续享受服侍，因而常令妻妾、奴仆自杀是为殉葬。
以活人陪葬最早出现在原始社会，即便已经跨入封建社会后的先秦时期，殉葬之风依然浓厚。但颇令人不解的是，自汉朝彻底废除人殉之后，几乎消失在中原大地上千年的殉葬制度竟然再度出现在十四世纪的明朝，而明太祖朱元璋便是将这个残暴制度复苏的始作俑者。
一、殉葬制度的发展
中国古代以生者追殉死者的陋习由来已久，现今的考古资料显示，早在原始社会青海地区的齐家文化便有妻妾殉夫的习俗。从原始社会发展至奴隶社会后，奴隶主对于奴隶掌握着生杀大权，这些如同牲畜般的奴隶常被用来祭祀、殉葬，在殷商晚期的贵族墓穴中，殉葬者少则一两人，多则数百，墓室之中累累白骨惨不忍睹。
此后由周至春秋战国，纵然战乱纷争，国家对劳动力和兵力的需要加大，但是殉葬之风仍有增无减。《墨子·节丧》中曾记载："天子杀殉，众者数十，寡者数人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。 "史籍记载，即便已经进入封建社会的秦朝，为秦始皇殉葬的工匠、妃嫔却是不计其数。

文章图片
惨绝人寰的殉葬制度
但至西汉，国家经历秦末大动乱后人口剧减，且当时社会民情对于殉葬之事便有着强烈的排斥和反对，至汉武帝、汉宣帝时便以制度的形式将殉葬废除，中原各地人殉之事迅速减少。但这种社会毒素一时难以清除干净，直至唐宋仍有零星陪葬。唐太宗李世民病逝后，两位少数民族大将契芯何力和阿史那杜尔悲恸难忍，均上奏表示要为其殉葬，最终被唐高宗宽言制止。
对于由少数民族蒙古人所建立的大元王朝，《元史》中并无殉葬记载，但据《世界征服史》中记载，成吉思汗就曾有四十余名女子为其殉葬。此外朱元璋曾为元朝百姓，待他统一天下之下实行殉葬制度，与其在元朝生活期间耳濡目染不无关系，考虑到当时蒙古民族的历史局限性和嗜血特性，虽无明确记载，但元代殉葬也必有之。
二、明朝殉葬制度
随着历史的发展进步，人类社会对于生命的重视程度也逐渐加深，但未曾料到就在西方即将进入文艺复兴前期的十四世纪，同样有着优秀东方文明的大明王朝却重拾了殉葬制度。
明朝初期的殉葬制度虽然仅限于嫔妃和宫女，但这种残忍而又落后的制度与原始社会的人殉并无二致，虽然《明史》对殉葬记载颇少，但透过明初文人的记载，我们可以一窥这种制度的残忍：
"按太祖孝陵。凡妃嫔四十人。俱身殉从葬。仅二人葬陵之东西。盖洪武中先殁者。 "
明廷宫人为朱元璋殉葬者多达三十八人，而后明成祖朱棣于永乐二十二年去世后，下达遗诏"丧礼一如高皇帝遗制" ，成祖一朝十六位妃嫔尽数陪葬。

文章图片
明太祖朱元璋
而后朱棣之子明仁宗朱高炽，登基在位不足一年，恭检仁孝，颇得士人欢心，但当其病逝时仍依"祖训"将后宫妃嫔五人陪葬。
【明朝|古代太平盛世的谎言——明朝竟然也保留着这个惨无人道的制度！】继位的明宣宗朱瞻基更是贤明了得，幼时便颇受其祖父朱棣疼爱，在位期间政治清明、经济发达，明朝国力是为二百七十余年最强，与其父合称为"仁宣之治" 。即便如此明君，逝世之后十一妃子依然杀身陪葬，惨无人道的是其中有一名为郭爱的妃嫔，进入后宫仅二十余天便被迫殉葬。
而在土木堡之变后撑起国家大任的景泰帝朱祁钰是明朝最后一位有宫人殉葬的皇帝。景泰帝在位八年，将明廷从垂死边缘拯救回来，而后病重之时被明英宗发动"夺门之变"后废黜帝位，病逝之后其后宫妃嫔以唐后为首均为其殉葬。

文章图片
土木堡之变：明朝版的靖康之耻
明朝中前期五位帝王驾崩之后，妃嫔、宫女万般无奈只能自缢陪葬，所谓上行下效，当朝统治者行如此灭绝人性之法，下面藩王、功勋阶级无不蔚然成风。朱元璋次子秦王于洪武二十八年病逝之后，朱元璋便命其两位王妃为之陪葬，而其中妃嫔王氏即为元廷名将王保保的妹妹（即《倚天屠龙记》中赵敏原型）。