忽里|忽里勒台制度是成为大汗的标志？不，从成吉思汗开始他就名不符实( 二 ) 窝阔台|忽必烈|大汗|制度|标志

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公元1206年，在天授君权的光环下，成吉思汗第二次称汗，此时的忽里勒台对成吉思汗来说，就只是个形式、走个过程了，难道这时候谁还能越过他被大家推举？所以说，忽里勒台制度到成吉思汗时，就已经受强权的支配，沦为形式。在成吉思汗之前的先辈们，都按照正常的忽里勒台流程去推选，并不是你爹做过汗，你就可以接班，也不是你部强盛，你就能做盟主，而是通过大家伙儿的共同推举选拔，才确定新的首领，那时多少都保留一点早期氏族的民主性质。成吉思汗第二次称汗的忽里勒台却不然，做为拥有整个草原上最强大军事势力的人，再加上神权的加持，已经把成吉思汗缔造成全体蒙古人的神，在那种形势下，谁能与之争锋呢？忽里勒台于他来讲，就是个点缀品，他原来的本质意义已经不存在了，从此以后就开始名不符实。

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成吉思汗生前指定第三子窝阔台做继承人，他死后，老儿子拖雷在蒙古本土主持办丧事，窝阔台参加完葬礼回到封地，等两年后重新召开忽里勒台，窝阔台才险险的登上汗位。大蒙古国的惯例是：先任大汗指定新大汗人选后，要经过忽里勒台会议的选举，此人才可以继承大汗之位成为新汗。先任大汗没有指定新大汗人选时，就要通过忽里勒台来选新汗，举行忽里勒台的地点就在蒙古本土先大汗的斡耳朵。窝阔台汗生前指定了孙子失烈门做继承人，但他死后，他的遗孀脱列哥那皇后却废弃失烈门，另立长子贵由，这是大蒙古国首次废弃先任大汗的遗命，带来的直接后果就是：每个大汗的命令在他死后都可以被抛弃不遵守。

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贵由汗能够上台，源自他母亲的各种手段，诸王宗亲或被贿赂、或被威胁、或被笼络，忽里勒台完全被脱列哥那操控，自然已经失去推举的意义。在贵由汗死后，窝阔台系想重新推出失烈门，可惜诸王已经不买账了，以拔都为首的宗王直接在他的驻地阿拉脱忽剌兀召开忽里勒台，推举蒙哥为新汗。窝阔台系当然不愿意，声称阿拉脱忽剌兀忽里勒台不是在本土召开的，不是合法的，不予承认。拔都就派兄弟别儿哥率领大军护送护蒙哥去本土，重新召开忽里勒台，这时候的忽里勒台还是军事力量、绝对强权的玩偶。

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蒙哥汗死时，同样没有指定新汗人选，身为他的母弟和诸子，都有资格被推举，并不是只有阿里不哥有资格，不要说幼子守灶，说幼子守灶也轮不到他。成吉思汗的嫡幼子是拖雷，就算拖雷死了，还有他的儿子们；窝阔台汗的嫡幼子是合失，就算合失早死，还有他的儿子海都；贵由汗的嫡幼子是禾忽；蒙哥汗的嫡幼子是玉龙答失。在蒙哥汗死后，要论幼子守灶，玉龙答失才是正主，身为拖雷幼子的阿里不哥怎么能为大哥守灶呢？所以，阿里不哥能做汗和幼子守灶没有关系，他能够继位的理由是来自守旧派的蒙哥汗政府高官的拥戴，守旧派孛鲁合和阿蓝答儿的理由是：忽必烈和旭烈兀二人出征去了，蒙哥合罕把大兀鲁思托付给了阿里不哥。因此，阿里不哥才得以上位。