怎样看待佛教僧侣不事生育、不事生产，是社会的寄生虫这一观点你也可以这

你也可以这样理解，很多僧人觉得自己是利于他人，施恩大众的事，就要接受供养，但是修行最大的好处还是在僧人自己身上，而且佛当年接受供养是什么，拿着钵一家一家的化缘，有些人就给些食物，有些人就什么都不给，而且各种食物都有，佛陀也不在意，这才是佛陀说的供养，不是佛教信徒把自己的钱捐了给僧人，然后德行差的，用这些钱花在世间的欲望上，德行好些自己欲望上倒是不贪，天天想着把这些钱建更多的庙的佛像，这也是另一种贪，然后有一天到处都是庙宇和佛像，遭了恶业，历史上才有灭佛之举，但是有些佛教徒对普通人遭受的不幸会告诉他这是你的业，但是对关于佛教的遭遇从来不想到这是业一月10号更新，突然意识到佛教的问题不是不生育不生产，就像佛说的，他是在人心上耕种，明星、作家生产了吗？生产的概念很广，古代中国一直觉得商人僧人都没有生产，所以商人政治地位最低，这其实是歧视，现代人反而崇拜商人，佛教的问题在于不如法的行为，大量制造佛像佛寺囤积财富这是贪，对批评的人诅咒，这是嗔，没事天天唬人念佛拜佛给钱这是痴，三毒都有
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产能过剩时代，把生产有人需要的产品的机会让给别人生产也是一种有价值的工作。
相反，通过加班，拼命生孩子，全家一起不要命生产，消灭别人工作机会的，那才是社会的蛀虫。
二十一世纪了，连资本家都知道创造需求才是正道了，
蛀虫们还在那里一个劲满足别人的需求赚钱，
一边把所有能看到的需求都抢着满足了让别人赚不到钱，还一边说自己这叫勤劳……
二十一世纪了，我们应该把劳模勋章发给那些创造的需求比他满足的需求多的人。
尤其是逆全球化的态势下，就业岗位更是有限资源。
应该给创造这些资源的人劳模勋章，给消灭这些资源的人定罪。
对于僧侣这些创造人民信仰需求，还不挤占世俗工作机会的工作，应当予以褒奖，大力推行。
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永远轮不到和尚受批判。寄生虫只是吃点头皮屑。高贵虫却要吃人肉喝人血。很多职业只是自以为在创造价值而已。不折腾真的会死。社会就是七个人创造价值，两个人吃闲饭，一个人搞破坏。僧侣还能担当赤脚心理医生的角色。还能劝诫世人，维持风化。
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其实我更愿意把宗教看成是一种服务业。道观和寺庙不是什么都不干，坐着等收钱，而是提供了很多服务：服务于人心，服务于人的不安全感，服务于人的恐惧，服务于问题人物，服务于找不到精神出口的人。茫茫宇宙，人类知道的真是太少了，大部分人单人走夜路都会或多或少地害怕，这是源于对未知的恐惧，黑夜让人没有安全感，死亡更让人无所适从。因此，很多人想找到一个精神的归宿，无可非议，科学有科学的作用，但不能根本解决人的这种恐惧。不小心意外怀孕了，打胎后内心愧疚不安，那就去给未成形的孩子立个牌位超度下。亲人亡故了，不知道他们去往了何方，那就把亲人的灵骨供奉到寺庙，希望早登极乐。遇到事情拿不定主意了，那就去花十块二十块的摇个签做个参考...俗话说，无事不登三宝殿。大部分人来到寺庙都是带着令人纠结的问题来的，或者遇到了重大人生挫折，一个寺院的住持或者方丈，每天可能要听很多的问题人物吐垃圾，甚至比做心理咨询师还要让人痛苦，这个垃圾桶当的也是蛮不容易的。寺庙还每日诵经念佛，功德回向十方众生，和尚们也会出去讲法，带领俗家弟子修行，解决他们的心理问题和修行问题，还会提供免费的住宿环境，提供免费的学习经书，经常举办各种免费的佛教活动。所以，宗教其实就是一种服务业，只不过这种服务不是一来一往等价交换的那种，而是一笔“糊涂账”，他们并不是什么都不干，有些和尚每天忙得脚打后脑勺，比如佛教的水陆法会，和尚们要连续念经七天七夜，超度亡灵。