儒家最强劲的对手，为何到汉代神秘消失了？( 二 ) 坐骑|五大|金睛|筋斗云|太上老君|西游

家族从那么辉煌的过去跌落下来，到了孔子的父亲时，不过是一个地方的小官。
孔子当然应该不高兴。
出生之后，孔子也高兴不起来。三岁的时候，父亲就去世了，母亲带着他回到了娘家。据记载，孔子可能并没有感受过父爱。父母关系还很差。孔子的母亲一直不肯告诉他父亲的葬地。
来到外公家，孔子也不会快乐。直到十五岁孔子才开始立志学习。想来，这种没爹的孩子，吃外公家的穿外公家的，没多少人会关注他。
史书中只记载着他常把玩家里的俎豆礼器。后人常常以为孔子好礼，其实，孔子只是在学一门谋生技能。
把礼仪这套东西搞通了，是可以混口饭吃的。除此之外，后世的晚辈孟子还揭了孔子的老底。
我们先贤孔子曾经当过仓管、会计、放过羊、管过牛，当过包工头……
多年以后，主管王家事务的太宰询问孔子的徒弟子贡：你老师怎么这么多才多艺啊。
子贡答：老天要让我们老师当圣人，所以他就多才多艺喽。
老师也想低调，但实力不允许啊。
孔子听到了，摇着头，是什么让我多才多艺？是什么让我诸事通达？不是别的，是穷，是穷啊。君子需要这么多才艺吗？
你才多才多艺，你全家都多才多艺。
夸都夸不到点子上，孔子哭笑不得。
十七岁那年，孔子也不快乐。鲁国的大夫季氏要开百士宴，所有鲁国的士都可以去蹭顿饭，十七岁的孔子食量颇佳，积攒了些空间准备吃点肉，却被拒之门外。
你啊，还太年轻。
成年后的孔子终于有点名气了，儿子出生。连鲁国国君都送来了鱼。可是，这样的孔子也难言快乐。
因为他终于发现了这个社会的乱象：礼崩乐坏。随即，他开出了自己的药方。
礼！
这个世界这么乱，就是大家不按规则办事，王没有王的样子，臣没有臣的样子。父没有父的样子，子没有子的样子。
那一天，鲁国祭祀祖先，国君最近手头紧，只安排了两佾，一佾八个人。周礼的规矩，天子八佾，诸侯六佾，国君实在太节约了。等孔子跑到鲁国大夫季平子家里一看，季平子祭祀时竟然搞起了天子才能用的八佾.
八佾舞于庭，是可忍也,孰不可忍也?
孔子大怒，工作也不要了，祖国也不想呆了，跑到齐国上班。
到了齐国也不快乐。在泰山脚下，孔子碰到在墓前哭泣的妇人。她的一家人都被老虎吃了，但她依然不肯搬离这里。
因为这里“无苛政。”
从泰山回来，孔子告诉学生，你们啊，都记住了，苛政是比老虎更猛的东西。
这个世界充满着比老虎更凶猛的东西，孔子怎么可以快乐的起来？
不久后，连齐国也呆不下去了。齐国的大夫晏子对孔子礼的那一套弃如敝履，一顿游说。原本想把齐国打造成礼的示范区的孔子只好捞起刚下锅的米，坐着马车奔向远方。
最大的痛苦，大概是一位医生看透了社会的病，却没有治病的机会。
鲁国的大夫们排斥他讲的礼法。
卫国的国君跟美妾坐在一个车上，让孔子跟随其后。让孔子得出一个经典结论：天下唯女子小人难养也。
游历了十四年，没有天地让他施展才华，他看到了这个社会的病，却没有治病的机会。
宋国的东门外，宋国的国人指着他窃窃私语：那人看起来好像一条狗啊。
儿子死了，灵兽麒麟死了，自己最爱的弟子一个个死去，忠心的子路、好学的颜回……还有谁可以帮我把礼传承下去？我想在梦中见一见周公，或许他可以给我答案。
这样的孔子，怎么看都不是一个快乐的人。
但孔子的确是快乐的。
他的论语中，有八佾舞于庭的愤怒，有鸣鼓而攻之的意气，也有太山坏乎的哀鸣，但孔子依然是快乐的。
他的快乐很简单。
学而时习之，不亦悦乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？
能从学习中找到快乐的人，一生都将是快乐的。他可以寻龙老子，也可以不耻下问。他从新知识的供养中得到了源源不断的快乐。
那些远方来的朋友给他另一种快乐。