辽宋夏金|探访宋代成都鲜为人知的三大名士家族( 三 )

二、范氏
范氏，从两汉以来就是巴蜀地区的豪强大姓，宗族势力庞大，比如两晋出现过天师道宗师范长生，辅佐氐羌流民首领李雄在成都建立成汉，范氏家族在成都一带就留有子孙。而宋代成都范氏自范镇开始，在史学界传有"三范修史"的佳话，三范指范镇、范祖禹、范冲三代人。
范镇生于宋真宗景德四年，籍贯也是华阳县，哲宗元祐二年（1088）卒，享年八十一岁，时间比另一范氏名臣范仲淹稍晚。这两个宋代范家名人一个来自西南，一个来自东边，据说祖上都认唐代初年的范履冰（河内郡人，今河南沁阳）为祖宗。虽然后来天南地北，但古人特别重视祖宗名望，哪怕几百年下来早已经是不同的两个家族，可追溯起来也算有着共同的血脉渊源。
宋仁宗天圣三年(1025) ，十八岁的范镇在家乡偶遇成都知府薛奎。薛奎少年时有神童美名，十岁左右就才华显露，被乡里称颂。真宗后期一度知兴州、任陕西转运使，杜绝当地与党项贸易的弊端，建议把物资从四川运往关中，受到表扬。薛奎到成都以后，向来以宽柔著称，但对当地侵吞西北驻军物资用来敛财处置非常严厉，获得百姓和军中的赞誉，一致称赞薛奎可与太宗时期治蜀的名臣张咏媲美。
薛奎另一大贡献就是善于发现人才，女婿是大名鼎鼎的文学巨擘欧阳修。当时发现范镇以后，惊叹“此乃庙堂之人也！”聘至官舍为子弟讲学。范镇为人谦虚低调，既不乘车坐轿，也没人迎送，来往一年多，守门人还以为他是当地的普通学子，根本不知这个年轻人是知府大人的座上宾。
在成都三年，薛奎回京师开封升龙图阁直学士，权三司使公事，顺便带范镇入京，向人夸示在蜀中“得一伟人” ，并预言范镇“将以文学名世” 。一年后，薛奎提参知政事位列宰相，真宗刘皇后去世时，仁宗把刘皇后信用的一批人换掉，唯独薛奎继续重用，没多久因病去世，年六十八，由女婿欧阳修书写墓志铭。
范镇参与编撰新唐书

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仁宗宝元元年(1038) ，范镇中进士第一为状元（可惜伯乐薛奎已病故），数年后，为宰相庞籍（民间包公故事的反派庞太师，实际庞籍为人非常正直）荐升直秘阁、开封府推官等职，旋升起居舍人，知谏院。庞籍生平还推荐了另一个重要人才就是范镇一生的挚友司马光。
宋仁宗后期长达七年多不肯立储君一事，满朝大臣都不敢说话，范镇当时知谏院，属于谏官行列，出于责任心，第一个站出来对宋仁宗进行劝谏。三次面见皇帝陈述，更前后上书十九次痛陈利害，呼应重臣韩琦多次申诉，终于定下后来的英宗赵曙。
在神宗时期，范镇与司马光一起反对王安石，两人对朝局诸多见解一致，另一方面私下又都爱好历史。司马光本来与王安石的私交也不错，起初对王安石入朝还充满期待，但因青苗法推行，王安石对神宗的种种裹挟，使司马光感到王安石太过激进，变得无法容忍。
范镇此时推荐著名同乡后辈苏轼入职谏院，一来，苏轼名声响亮，获得神宗欣赏；二来苏轼也对王安石做法有意见，自然可以做出成绩。王安石知晓意图，改变对任用官吏的传统，防止谏官随意批评，对入职人员统统进行出身履历核查。
苏轼在家乡刚为父亲苏洵守完孝，回到开封天地已经巨变，众多师友全都被调离京师，苏轼没有顺利入职，按捺不住对朝局的担忧，上书对王安石进行批评，同样被调到杭州做通判。由于神宗欣赏苏轼才学，待遇上反而特殊享受知州的级别。
范镇与司马光在熙宁时期被闲置，只能以著述为主，约定互相为对方作传。虽范镇不像司马光那样有大部头著作传世，但官方重要的史学典籍基本都有他的参与，比如《仁宗实录》、《仁宗起居注》，包括《新唐书》的一部分内容。该书虽然以欧阳修、宋祁负责较多，但范镇与宋祁的私交甚好，可说是忘年交。