灵魂|灵魂不灭信仰与史前先民对于早夭孩童的人文关怀( 四 ) 灵魂|先民|瓮棺|信仰|孩童

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江汉地区瓮棺葬墓地
我们已经知道，海岱地区瓮棺葬在其后的发展过程中已经逐渐与中原、江汉等地分野，开始形成自己的特点。那么是什么因素促使了这些变化的产生呢？前面我们已经说过，一定的地域条件和自然环境下回培育出不同的民族性格和生计方式。这种环境影响人类行为的说法并不无道理。首先来说，海岱地区是一个面朝海洋的文化区域，和处于封闭内陆的中原地区相比，具有开放性和活跃性。中原地区的文化因素具有长期稳定性，历经数百年不发生太大的变化，而海岱地区开发包容，且会善于改造和利用任何外来文化使之成为完全属于自己的东西。另外，文化的发展变化也可以被视为是文化进步的一种表现，海岱地区这种有意识地简化葬俗的表现正是说明，在一定程度上他们放弃了繁琐的宗教仪式，转为更加实用主义的做法。
结语：瓮棺葬是一种古老的葬制和葬俗，它的产生体现出世界范围内文化的交流传播和文化发展的相似性。同时瓮棺葬最初作为一种专门埋葬未成年人及婴幼孩童的葬制，体现出在史前社会中先民们对于幼童的独特关怀，也反映出先民们的"灵魂不灭"信仰及原始宗教观念。从海岱地区瓮棺葬习俗的发展和变化来看，瓮棺葬并非海岱地区本土生长的葬制和葬俗，在吸收过程中也经历了从完全相似到逐渐脱离中原文化影响的路径。这种文化上的若即若离，正是文化包容性和多样性的体现，也从侧面反映出中华文化自古以来的兼容并蓄和与时俱进。