带着“肉体”去探索，灵魂是要上当的，《老子》快乐不是享乐遗愿|秋水|山庄|挚爱|感动|捐出|史量才

文|颜小二述哲文
如果说读了《老子》（也叫《道德经》）给颜小二带来的最大启发是什么，当属老子告诉了我，什么是真“快乐”。
往昔，颜小二的欢愉停留在目光所及，唇齿所感。穿衣要炫的，吃的用的当然要好的、贵的，人无我有的。即便时不时要为此打肿脸充胖子，依旧乐此不疲。
时常因为他人的一句倾羡而骄傲自大，时常又因为他人的无视，而心神不安。那时自己，过得大起大落，心神躁动，还以为这是生命的常态。

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现在想来，这种空洞之感，可能是自己“空落落”的灵魂在低吟。灵魂不充实，钦羡的目光获得再多，又怎会常感世界有“光”呢？

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这种“虚、空、假”曾困扰过我一段日子，而后初见《老子》，才渐渐明白，往昔的自己，活在欲望中的样子，是“多么地小”。

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学者“孙纪丽”这里指出的那追求“五色”、“无音”的“心智”，颜小二想，大抵便是我们的“机心”。这不是自然的产物，而是人私欲过剩之下，充满人为而伪之私心下的产物。
说得通俗一些，这里的“心智”当属我们的“心机”与“心计”，这种“心智”为求利而生，而且求的“利”还是利己排他之灼伤自然本性的“害人之利”，是会给人之肉体带来短暂的刺激的“利”。它产生于人的冲动、情感、欲望，会腐蚀人的灵魂，让人在肉体之乐中逐渐忽视灵魂的“哀嚎”，最终堕入内心空洞而不自知的悲剧结局。
【带着“肉体”去探索，灵魂是要上当的，《老子》快乐不是享乐】

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很显然，这里的“肉体”，便是道家老子批判的“奢侈腐化”的“物欲享乐”，当我们的肉体长期沉溺于“奢侈腐化”的“物欲享乐”，灵魂也将渐渐被麻醉，用老子的话说，人会渐渐失去自然之性。

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一辈子精于算计，最后成了“伪”，岂不可悲？
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参考资料：《老子》、《试论老子德育思想》等。