“文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚、有力。文化的作用在于裨益人生,它的目标不是美,而是善。”中华民族的文化,是在与时俱进之中源远流长的,从最初拥有文明,到如今,我们的文化已经传承了数千年。
数千年的文化在历史的缝隙之中没有丢失,而是愈发繁茂起来,这离不开中国文学界的大师们。但有些大师在文学界却是褒贬不一,甚至被文学界不认同。
著名学者文怀沙就是一个在学术界褒贬不一的学者,他是曾经在学术界红极一时的国学大师,但却被质疑没有任何真本事,靠着拼凑古籍出名。
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褒贬不一的大师
18年6月的某个凌晨,在万籁俱静的东京街头,某家医院又有一个生命离去,对于医院来说,这不是什么大不了的事,时有发生,这一日离去的,是在中国有着国学大师之称的文怀沙。
【 怀沙|文怀沙:毁誉参半的国学大师,靠拼凑古籍出名,是否真本事?】在媒体的描写中,文怀沙享年108岁,但他逝世的消息传出之后,便在网络上又引起了争议。
文怀沙的荣誉头衔数不胜数,国学大师、红学家、书画家、中医药家等等,比比皆是,这些头衔一眼看过去,我们脑海中浮现出来的便是一个温文儒雅“腹有诗书气自华”的老人。
然而,我们脑海中想象的文怀沙与现实中的文怀沙有着极大的反差。文怀沙在学术界的风评可说是褒贬不一。有许多学者对他都极具赞扬,但是更多人对他的评价是不好的评价。
在他们眼中,文怀沙并不能算是一名国学大师,复旦大学葛剑雄教授等人更是直言,国学界从未承认过文怀沙此人,也从不认同他国学大师的地位。这种种评论,因何而来?
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拼凑来的名气
文怀沙被媒体称为“楚辞第一人”,且被称为著名的国学大师,但是学术界却认为他德不配位。
曾有一个学术界的年轻后辈质疑文怀沙,认为文怀沙的语文水平只有初中生的语文水平,这种质疑放在一名“国学大师”身上,让人倍感惊异,更让人惊奇的是,文怀沙从未正面回应过这种质疑,这不禁让人怀疑是不是他确实胸无点墨。
这样的质疑并不是完全正确的。文怀沙从根本上来说是有一部分才学的。在小的时候,文怀沙就十分喜欢文学,时常喜欢自己写一些文章。
文怀沙的母亲当时的好朋友是著名的秋社才女徐自华,在母亲的介绍之下,文怀沙拜了徐自华为师,跟着她学习。但是学习的时间并不长,那时正逢战乱年代,由于战乱,文怀沙的学习之路不久就断绝了。
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但此时的文怀沙在文学上已经小有造诣,于是他便去了战地当战地采访人员,并且结识了郭沫若等人。在他一生之中,人们对他的评价有好有坏,郭沫若便是为数不多对他评价较好的一人。
之后他创作了大量的文学作品,《红学》、《楚辞》等作品让他名声大噪,尤其是《楚辞》更是让他被称为“当代屈原”。
成名之后的文怀沙面临着更多的关注,但他从来不会低调行事,于是他曾经捏造年龄、捏造入狱的罪名、猥亵妇女、冒充文化部顾问等等一系列事件都被人发现。
若想人不知,除非己莫为,各种丑闻曝光之后,文怀沙的品德遭受质疑,与此同时,人们根据他年龄造假的旧事,开始质疑他是否有学术造假的事迹。
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“成也萧何,败也萧何”,文怀沙因为《楚辞》出名,与此同时,他也在出名之后因为《楚辞》而遭到质疑。
文学界的文人自己喜欢研究古典作品,并且热衷于将自己的研究心得整理成册,供所有人品鉴,同时,他们也喜欢品鉴旁人的作品。文怀沙既然出名了,那么他的作品便会被业界人士品评。
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