怀沙|国学大师文怀沙：没有从容，一切皆空大师|正心|齐家|三字经|文怀沙|国学|老

国学大师文怀沙先生谈论传统文化与现代商业社会，顿觉世间物喜己悲，尽释空灵恬淡中……
文：文怀沙
新媒体编辑：胸怀天下
如今我们生活在商品社会，有的人很富裕。不过人嘛，最终一片瓦也带不走，“雕梁玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
要不要留有财富？当然要有财富。但是财富如果不能让你健康长寿，那么你的财富摆在那里干什么？苏东坡有“名”词：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，写得确实好，但仔细品味，累得很，赶得很呐！缺少从容，缺少生命优裕的空间。很多人钱很多，事业也不小，我看他钱越多，事业越辉煌，他越寂寞。太多的财富对于个人是没有用处的，当他的财富不能跟社会的命运相联系，当他精神空虚的时候，资本也是空的了。不是这样的吗？
1、一往情深金不换
我不晓得诸位对于命运有没有什么看法？大家不是喜欢用《易经》去解释吗，我想到一件事：有一个数学家，叫陈省生。这个人很有学问，是拿诺贝尔奖的。采访人员采访他时问：你为什么那么热爱数学？陈省生考虑了一下，假如他这么说：“因为中国富强，靠科技兴国；科技的基础是数学，而我热爱我的国家。”那么，我们给陈省生定位：他大概就是个中学毕业生。按中学生的答案，这可以给他高分。但是陈省生不是，他是一个名震世界的大数学家，他是怎么回答的？陈省生就一句：“因为数学好玩！”
商品社会，最重要的是讲等价交换。但是还有一种东西，有些小商人不懂，大企业家是懂得的，叫“一往深情”，这绝不是等价交换能换来的。
2、传统文化之“三字经”
中国传统文化是什么？我晚年写了一个“三字经”概括中国传统文化，一共三个字。第一是正当的“正”，第二是清洁的“清”，第三是和平的“和”，正、清、和。今天，我着重讲“正”。
孔子《论语》第一句话：“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”君子很难做啊，他不被人理解时心里却不动感情波折，这难道不是一个值得我们表扬的正派人吗？
孔子是首先教你做人，而治国平天下，为人民服务，还都谈不到。做人第一条就是：正心。
正心是什么呢？一个人待在屋子里想一想，有没有算计别人？有没有动一种邪念？是不是做了可羞的事情而惭愧？正心就是精神健康，精神健康是无羞无愧的。
第二，修身，每天做必要的锻炼。假定你是个企业家，你忙得要命，把休息时间挤掉了，那你是个无能的企业家。有能的企业家绝不影响休息，把休息看得跟工作一样重要，游刃有余。只有蠢蛋才认为睡觉是浪费时间。如果一天到晚打哈欠，这个人就无能。是不是？
心里没有鬼，没做亏心事，生活里懂得休息，有高尚的趣味。听音乐也好，打网球也好，你不要以为占据了你的工作时间，要培养高级趣味，不要搞低级趣味。高级趣味是两个东西：正心、修身，加起来是两个字：自爱。

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3、归根结底，从无愧开始
自爱之外，然后要爱家。儒学对爱家用了两个字，叫“齐家”，不要说古代的妻妾关系，今天的婆媳关系都很难搞。杰克·伦敦讲：你很难想办法让两个女人在一个厨房里生活。假定你有本事，使两个女人不妒忌，和平相处，就是孔夫子讲的“齐家”，那么你就具备当统战部部长的能力。齐家是让家庭能够平安相处。齐家以后，就要治国。国家不能搞动乱，要有秩序，整个国家和睦相处。最后是世界大同，那个时候叫“平天下”。
孔子的思想是由小到大，由此到彼，由近到远，由对自己负责，然后对家庭负责，然后对社会、国家负责，最后对世界对人类负责，这是孔子的伦理学，核心就是正心、修身、齐家、治国、平天下，出发点就是“正”。
千百多年以前，有一个爱国民族英雄叫文天祥，写了一个《正气歌》，“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”世界上最大的是什么？是海洋；比海洋更大的是什么？是天空；比天空更为辽阔的是什么？是伟人的情怀。处理是非恩怨要有伟人的情怀，不要拿棍子把人家打死。姿态高一点，退一步海阔天空。归根到底就是“正”，它从无愧开始。