高黎贡山|Facebook进元宇宙，快手入新市井，都有美好的未来( 二 ) 保山|张敏

有人可能会对此提出异议，问为什么我们的社会要容忍这些看上去不够“和谐与完美”的因素？伍洲扬为此引用了加拿大学者Sarah Buie曾打过的一个比方，说市场像是一个曼陀罗， “因为市场有着发热和辐射的中心，它是一个聚集的场所，生活的各个维度在这里展开。除了满足商品交换，它还是社会生活的中心。 ”
如今这样的阵地已经转移到了线上，快手的5亿+老铁，共同构筑了一个新的线上市井，这里有大大小小的品牌，有时时刻刻都在做成的交易，也有形形色色的创作者，商业行为、社会关系、情感联系，在这个生态中生根、生长。
在澳洲生活多年的北京大妞杨姐在快手，就属于“无心插柳柳成荫” 。 2006年， 29岁的杨姐因为想看看更大的世界，不顾父母反对毅然选择了出国，在新西兰认识了自己的澳大利亚老公，后来就在澳洲结婚生子定居了下来。 2018年时，一次偶然的机会，平时在家带娃的杨姐开始用快手记录中国丈母娘和澳洲洋女婿相处中的中西方文化碰撞，这些视频得到了网友的喜爱，而她也逐渐喜欢上了用短视频记录自己的生活，时不时也会开直播和粉丝们聊天。
杨姐后来自己总结：“其实我就是一个老百姓，平时拍视频直播也就是跟粉丝们聊天唠家常，我希望大家在这里会觉得我们就是街坊邻居的关系，杨姐就是我的女儿，杨姐就是我的姐姐，那就是我最大的魅力。 ”
这种强社区属性、强信任关系，本身也是快手自己着力想要去打造的氛围，也是新市井生态所具备的显著特征。 “我们内部其实没有把短视频本身当作一个行业，我们更多的是去做社区” ，宿华说， “因为社区这样的形态可以让人们一起互动、建立理解、一起成长，而短视频只是这个时代最佳的记录载体。 ”
的确，与世纪初那些论坛式的纯文字型线上社区相比，如今这个时代的短视频直播社区拥有更加沉浸式的交互体验，你看得到他的哭与笑，看得到他初来时小心翼翼的笨拙，也看得到他真情流露时内心的脆弱，这种真实感与强互动性不正是我们所追求的未来社交体验吗？
开放式的创造性不用怀疑这种完全发生在虚拟空间的联系实际有多牢固。随着粉丝群体的逐渐扩大，经常有人留言询问杨姐一些生活中使用的物品在哪里能买到，不少商家也主动上门寻求合作，当厌了家庭主妇的杨姐后来干脆在直播聊天的同时也卖卖货。没想到越卖越受欢迎，思虑再三，为了能够在商品质量与价格上获得优势，杨姐干脆在去年搬回了国。回国后，粉丝们照常关心她的生活点滴，从“孩子上学怎么办”到“外国老公适不适应国内的生活” ，一切都没变，因为他们的社区关系已经稳定了。
易凯资本认为，长期来看“元宇宙”的核心在于多元化与经济体系的形成。从社交关系的变化一路延伸出去，如同回国卖货的杨姐那样，由此泛出的涟漪其实已经波及到了经济体系的生产关系领域。
来自石家庄的女生康亚翠对此很有感触。 2019年之前，她还是一名传统线下服装的批发商，跟着家里人从工厂到商超到处跑，制造、流通、销售，每个环节都要亲力亲为，与各色人等谈判沟通，名副其实的“靠汗水赚钱” 。
而现在的她是快手上的一位服装主播，三年内积累了300万线上粉丝，生活与生意的状态都有了天翻地覆的变化。上午十点左右，康亚翠起床后收拾一下吃点东西就要开始一天的工作，从排今天要卖的货，到在手机上跟各个供应商各个厂家对接产品，中间几乎没有休息的时间。晚上7点钟，她会准时开播，一直播到12点下播，然后吃点东西休息一下，差不多两三点钟睡觉。
从与客户沟通到直播面对用户，康亚翠这一天都处于虚拟与现实的交汇中，她既要在线上与千千万万个粉丝互动，又得时时刻刻与身边的工作伙伴们相互配合。
而一个最显著的趋势是，所有这些线下事宜都在往线上迁移。
比如销售环节，消费者不用自己一件件试衣服了，直播间里的模特们会帮她们试穿；又比如发货， “我们现在这么多粉丝，但员工不到两百人，因为我们是云仓管理的发货模式，它每天会帮我整理我的库存，我在直播间卖的货第二天就会出单子发走，不用每天担心会出错，一切都以系统化的方式在线上完成了。 ”康亚翠说。
不要觉得这些都还是一小部分人的自我狂欢，如同中国社会科学院数量经济与技术经济研究所副研究员左鹏飞所分析的那样，元宇宙的基础之一就是开放式的创造环境， “当下的用户可以通过各种各样的数字终端进入这个世界，利用海量资源进行创造力活动。 ”