高黎贡山|Facebook进元宇宙，快手入新市井，都有美好的未来保山|张敏

无论元宇宙的形态会是怎样，无论我们生活的世界如何与元宇宙发生联系，对于我们每一个个体来说，生活的意义与要旨总还是那些永不会变化的东西：通过日复一日的辛勤劳作以获得物质上的收获及精神上的满足。

【高黎贡山|Facebook进元宇宙，快手入新市井，都有美好的未来】
这几天， “元宇宙” ，一个从科技领域延伸出来的概念出了圈，人人心头都有一个疑问， “元宇宙”到底是干嘛的？
直接抛弃了“Facebook”这个名字、全心全意投入到元宇宙这个概念中去的扎克伯格对此做了他的解释，他说，元宇宙的本质是一种存在感——就像你和另一个人在一起或者在另一个地方。
具体来说，扎克伯格认为：“在元宇宙，你几乎可以做任何你想象的事情——与朋友和家人聚在一起、工作、学习、玩耍、购物、创作——以及完全不符合我们如今对电脑或手机看法的全新体验。 ”
按照这种说法，我们似乎可以将元宇宙理解为“将我们日常生活的一切都搬到线上虚拟世界里去” 。其实，这也不是什么无风骤起的突发奇想，自从所谓的虚拟现实技术（VR）进入我们的视野以来，关于人类未来数字化生活的想象就五花八门。
从当下窥探元宇宙从押井守20年前的《阿瓦隆》到前两年斯皮尔伯格的《头号玩家》，人们总是在思考虚拟与现实之间的互动关系。不仅仅是电影，就连建筑师这样在一般想象中是要在现实世界施加影响力的人群，其实也早就开始了对虚拟与现实之间关系的探索。扎哈·哈迪德建筑事务所（Zaha Hadid Architects）合伙人帕特里克·舒马赫（Patrik Schumacher）就是其中有代表性的一位。
作为一名新技术的积极倡导者，舒马赫一直致力于打通城市物理空间与虚拟世界的通道。 2008年，舒马赫提出了“参数化主义”的概念。很快，这种具有未来科技感和复杂曲线外形的建筑风格就成为了建筑界的主流。针对“元宇宙”这个概念，舒马赫在接受媒体采访时说，在新冠疫情的冲击之下，建筑师们的工作环境和工具都“线上化”了，所有人都在网上，而元宇宙作为虚拟空间的一个新事物，它需要大量的作品来吸引人。
“熟知现实世界建构的建筑师，在元宇宙里从事虚拟空间开发，将会是未来很重要的研究和设计工作浪潮。 ”舒马赫说道， “因此，我们也在努力研究，如何设计一个与真实世界相同的三维虚拟世界。未来人们不再需要从不同的接口进入网络，而是可以在同一个三维虚拟空间中完成所有的事情。 ”
交互，交互，还是交互。扎克伯格和舒马赫的论述都说明了，从任何角度来看，无论你在元宇宙中的目的是要干什么，元宇宙未来的成熟形态最终将要实现的还是人与人之间亲密无间的交互。
理解了这一点，环顾四周，所谓元宇宙世界的一些存在样本其实已经可以在当下的现实生活中一窥样貌。在一些我们日常生活中使用频率及时长很高的app中，我们似乎已经可以感受到那种人与人之间的关系正在重构以及虚拟与现实深刻结合在一起的状态了。
比如快手，如果你是它的用户并且经常停留其中，你会发现这个前几天刚刚提出了“新市井商业”的短视频直播平台，不仅早已渗透到了你的线上生活中，并且已经深刻地影响到了你的线下生活。
在快手上，你可以在直播中与主播聊天，这可以解决你一部分的情感需求；你也可以观看各种各样的短视频内容，这能解决你一部分获取信息的需求；你甚至还可以在这里购物，这会让你的现实物质生活正常运转。
从社交关系到生产关系，一些重要的变化正在这里出现。
一个新的线上市井东京大学人类学博士伍洲扬专门研究过云南的传统集市，在大理古城，他观察到，那里不仅有坝子和山区的居民，还有失业和下岗来讨生活的本地和外地人，人们既可以做全职的商人，也可以兼职赶集。在光景不好的时候，摆摊可以庇护庶民渡过风险；而在平稳的年代，集市的低门槛也使得后来的商业巨擘赚得第一桶金。哪怕遭到排斥，在传统乡土社会，就连乞丐、小偷和江湖骗子这样的群体也有自己存在的空间。
不可否认，其中当然潜藏着一些令人不快的因素，比如伍洲扬提到的那些社会边缘人群时常活跃在其中，但这在一定程度上也能说明传统集市的开放性和包容性。