眼与心和小肠的关系
1.心主全身血脉,脉中血液受心气推动,循环全身,上输于目,目受血养,才能维持视觉。
2.心主藏神,目为心使。因神藏于心,其外用又在于目,故眼之能视,受心主使。因此,人体脏腑精气的盛衰,以及精神活动的状态,均能反映于目,所以,目又为心之外窍。这一理论,也为中医望诊的望目察神提供了重要依据。
3.眼与小肠的关系,人食水谷,由胃腐熟,传人小肠,小肠则进一步消化,分清别浊,其清者,包括津液和水谷之精气,由脾转输全身,从而使目受到滋养。
因此,心与小肠脏腑相合,经脉相互络属,经气相互流通,故小肠功能是否正常,既关系到心,也影响到眼。
眼与脾和胃的关系
1.脾输精气,上贯于目。脾主运化水谷,为气血生化之源。脾虚则五脏之精气皆失所司,不能归明于目矣。这就突出了眼赖脾之精气供养的关系。
2.脾主统血,血养目窍。血液之所以运行于眼络之中而不致外溢,还有赖于脾气的统摄。若脾气虚衰,失去统摄的能力,则可引起眼部的出血病症。
3.脾主肌肉,睑能开合。脾运水谷之精,以生养肌肉。胞睑肌肉受养则开合自如。
4.眼与胃的关系,脾胃脏腑相合,互为表里,共为后天之本。胃为水谷之海,主受纳、腐熟水谷,下传小肠,其精微通过脾的运化,以供养周身。所以,李东垣《脾胃论·脾胃虚实传变论》指出:胃气一虚,耳、目、口、鼻俱为之病。由此可见胃气于眼之重要。
眼与肺和大肠的关系
1.肺为气主,气和目明。由于肺朝百脉,主一身之气,肺气调和,气血流畅,则脏腑功能正常,五脏六腑精阳之气充足,皆能源源不断地输注入目,故目视精明。若肺气不足,以致目失所养,则昏暗不明。
2.肺主宣降,眼络通畅肺气宣发,能使气血和津液敷布全身;肺气肃降,又能使水液下输膀胱。肺之宣降正常,则血脉通利,目得卫气和津液的温煦濡养,卫外有权,且浊物下降,不得上犯,目不易病。
3.眼与大肠的关系,肺与大肠脏腑相合,互为表里。若大肠积热,腑气不通,影响肺失肃降,则可导致眼部因气、血、津液壅滞而发病。
眼与肾和膀胱的关系
1.肾精充足,目视精明,人体之精乃生命活动的基本物质。《素问·上古天真论》说:肾者主水,受五脏六腑之精而藏之。故眼的视觉是否正常,与肾所受藏脏腑的精气充足与否,关系至为密切。
2.肾生脑髓,目系属脑。脑和髓异名同类,都由肾所受藏之精化生,目系连属于脑,也就关系到肾。因此,肾精充沛,髓海丰满,则思维灵活,目光敏锐。若肾精亏虚,髓海不足,则脑转耳鸣,目无所见。
3.肾主津液,上润目珠。《素问·逆调论》说:肾者水脏,主津液。《灵枢·五癃津液别篇》又说:五脏六腑之津液,尽上渗于目。如津液在目化为泪,则为目外润泽之水;化为神水,则为眼内充养之液。
4.眼与膀胱的关系,肾与膀胱脏腑相合,互为表里。在人体水液代谢的过程中,膀胱主要有贮藏津液,化气行水、排泄尿液的功能。膀胱的气化作用主要取决于肾气的盛衰。此外,膀胱属足太阳经,主一身之表,易遭外邪侵袭,亦常引起眼病,故不可不引起重视。
眼与三焦的关系
三焦为孤府,主通行元气与运化水谷、疏通水道的功能,故上输人目之精气津液无不通过三焦。若三焦功能失常,致水谷精微之消化、吸收和输布、排泄紊乱或发生障碍,则可引起眼部病变。
实际上,眼与五脏六腑之间的关系各具特点,其密切程度虽不等同,但人体毕竟是一个有机整体,因此,临证时不可片面强调某些脏腑的作用,而应从实际出发全面地进行观察和分析,才能作出正确的判断。
眼睛的保养方法
熨眼法
熨眼法就是用劳宫穴来热敷眼睛。先将双手搓热,然后闭眼,空掌捂在眼睛上,多停留一会儿即可。每天一次,一次21遍,可以明目去风,去目瘴。如果我们长时间在电脑前工作,可采用熨眼法,这对眼睛的休整很有好处。
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