心情点滴|就能看透中国人的性情，鲁迅《说“面子”》：只要弄懂了面子( 三 ) 美国传教士阿瑟·史密斯在清朝末年来到

爱面子与“是非之心”并无必然联系，如果一个人爱护面子到了不顾是非的地步，那么他也就从“爱面子”转变成了“不要脸” 。鲁迅说：“中国人要‘面子’ ，是好的，可惜的是这‘面子’是‘圆机活法’ ，善于变化，于是就和‘不要脸’混起来了。 ”许多人坚持要说谎，这并非认为自己骗得了别人，而只是想以此自欺。他们以为谎言能够保全自己的面子，留住外在的体面，以便日后还能挺着腰子做人，所以说得自己都信了——但在旁人看来，他终究还是不要脸。
由此看来，面子与脸之间并不存在同向的关系。中国人讲究面子，一方面是“要面子” ，这说明我们的底线意识强，并且也能够尊重他人的底线，是好事；另一方面是“爱面子” ，如果爱到了是非不分的地步，便成了不要脸、没底线，反而是坏事。
不要面子会导致不要脸，过于爱面子也会导致不要脸。那么我们应该如何做好事而避免做坏事呢？这就需要掌握要面子的尺度了，这个所谓的尺度就是里子。
符合“里子”的“面子”才是我们应追求的里子与面子是一对矛盾，而且里子处于主要矛盾的主要方面，规定、制约着面子。面子只有在里子的限度内、符合于里子的时候，才是要脸；一旦它超出了里子的限度，并且与里子相背离、并试图蒙蔽里子时，就成了不要脸。
穷人与富人的里子不同，所以对维持外部的体面要求得也不一样。富人穿着讲究，注重礼节；穷人穿着随意，生活随便，谁都没失了面子。但假如富人穿着邋遢地进入会议室或会客厅，那么会被视为失礼，丢了面子；而穷人如果也刻意伪装阔佬，开着租来的大奔回乡显摆，那么在知情人看来也是一件很丢脸的事。
同样，犯人做错了事就应该甘心受罚、悔过认罪，而不是说谎抵赖，全无底线。认错不是丢脸的事，说谎才是。面子与是非息息相关，如果失去了是非之心，也就不可能得到外在的体面，一个人的面子要与他的里子相符才有意义，做真实的自己才最有面子。
【心情点滴|就能看透中国人的性情，鲁迅《说“面子”》：只要弄懂了面子】人们要面子，想维护外在的体面，这是无可厚非的。但这不能与做戏混淆在一起，想装给别人看，通过欺骗别人来欺骗自己。里子与面子是否相符，决定着你究竟有没有给自己丢脸。