吉祥说历史|朱元璋崛起实录：朱重八何时改名？明朝国号是否与明教有关？( 三 ) 朱元璋的早年艰辛为人所共知

插图·忆苦思甜
洪武十一年（1378），朱元璋亲自写下《御制皇陵碑》文，在其中回忆了昔日艰难往事，并将其镌刻在凤阳皇陵碑上。不过，他自己虽喜欢忆苦思甜，以凸显自己奋斗精神以及得国之正，内心深处却很忌讳他人提及
他起兵不久后打下滁州，老儒生范常拄着拐杖来到军营门口，朱元璋和这位老乡聊得很投机，就把他留下。打下太平，当地的易学专家陶安又来归附，朱元璋问他，我想打金陵，你看如何？陶安说我当然支持啦，金陵是帝王之都， “抚形胜以临四方” ，打下这里就可以平天下啦。易学专家都这么预测了，朱元璋自然很开心，下令把陶安也留下。打下金陵后又延揽名儒数十人，随后就向徽州和浙东进军，这两处固然是战略要地，但同时也是文教重镇，书生云集，在这两个地方，朱元璋认识了让他“高筑墙、广积粮、缓称王”的朱升、“开国文臣之首”宋濂、“吾之子房（张良）”刘基。

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刘基庙前的“王佐”牌坊，位于浙江青田县。刘基字伯温，元末明初军事家、政治家及诗人，被朱元璋多次称为， “吾之子房” 。今天刘基庙前还有“王佐”“帝师”等牌坊，以彰显其辅佐朱元璋开创明朝的功绩
这两个地区以徽州和金华盆地为主，实际上是连为一体的，遍布着丘陵和溪涧，离政治重镇很远，所以在宋元之际反倒比较安全，很少受到战争的打击。虽说在丘陵之间，沟谷纵横，但毕竟江南水乡，河流纵横，坐上一只船也可以航行四方，在当时的条件下，区域内部的交流很方便。
朱元璋打下浙东后，把青田人刘基与浦江人宋濂、龙泉人章溢、丽水人叶琛一起召往身边，四人并称“浙东四先生” 。
狠狠地黑了一把白莲教
有了这么一群饱学之士的辅佐，朱元璋的文化程度提升得很快。他曾夸奖范常“老范诗质朴，似其为人也” ，在听到朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议后当场写下“梅花初月楼”五个大字，也给陶安题过“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”的对联。

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宋濂画像。宋濂字景濂，号潜溪，又号玄真子，浙江浦江县人。明初政治家、文学家、史学家，曾为太子朱标讲学。因长孙宋慎牵连进胡惟庸案而被朱元璋谪死（一说为自杀）
宋濂酒量不行，朱元璋非灌他酒，事后写了一首《楚辞》送给宋濂。宋濂谢恩之后，朱元璋又送他一匹白马，再写了一首《白马歌》，不收下不行。在朱升“高筑墙、广积粮”的建议下，朱元璋加强了已经更名应天的金陵防御，这座坚城得以对抗陈友谅的重兵围困，消耗了陈友谅大批有生力量。在刘伯温“先汉（陈友谅）后周（张士诚）”的战略部署下，朱元璋在各势力的犬牙交错之间越战越强，最终在鄱阳湖一战消灭陈友谅主力，随后改称吴王，并诛灭了江南张士诚。

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明史大家吴晗早在20世纪40年代曾指出，朱元璋的老领导韩山童父子的明王称号出自明教经典《大小明王出世经》，大概此时白莲教吸收了部分明教教义。
吴晗先生由此推论，朱元璋日后国号大明也来自明教。这一观点随着《倚天屠龙记》的风行而广为流传，近年有学者证明大明源于明教一事并不属实，但当时的起义者中，明教的确是一种流行的信仰。
朱元璋在教徒云集的农民军中，不受影响是不可能的。然而到了至正二十六年（1366），在进攻张士诚前夕，朱元璋发布一道檄文，狠狠地黑了一把白莲教：“不幸小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦” ，等于从根本上否定了白莲教的救世理论。