吉祥说历史|朱元璋崛起实录：朱重八何时改名？明朝国号是否与明教有关？( 二 ) 朱元璋的早年艰辛为人所共知

这块小小的坟地在25年后成了凤阳皇陵，这位好心的刘继祖被朱元璋封为义惠侯，赏赐良田30顷报答恩情。然而在当时， 17岁的朱重八并不知道明天在哪里，与幸存的兄弟痛哭一场， “兄为我哭，我为兄伤。皇天白日，泣断心肠” 。
终于，邻居汪大娘让儿子领着朱重八，带着礼物投奔了凤阳城南凤阳山上的皇觉寺。
这灾荒年月，地主家也没有余粮，更别提寺庙了。朱重八在皇觉寺总共待了50多天，寺院的地也打不上粮食，就遣散僧众外出托钵乞食。此后3年，朱重八作为游僧走遍了淮河中游的“光、固、汝、颍之间” ，也就是今天的河南南部、安徽北部。这里生活着数以百万计的困苦民众。朱重八的这3年游僧生涯，实际上就是在一片困苦的土地上乞讨求生。

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明龙纹琉璃滴水，出土于安徽明中都遗址。滴水为古建筑屋檐上的部件，一端有下垂的边，盖房时置于檐口
在毫无希望的现实面前，幸存的百姓将希望寄托给民间秘密教派。始创于南宋的白莲教，在江淮等地大量聚众收徒，形成庞大的地下势力。这一教派认为信仰末世时，弥勒佛会降临世间，带领教众脱离苦海。这些民间秘密宗教采取了扁平化、去中心化的组织模式，尽量在官府视线以外举办法事，各个分支之间没有密切联系。即使破获其中一支，你也没法顺藤摸瓜端掉他们的老巢，因为人家根本就没有老巢，擒贼先擒王的策略对白莲教而言是无效的。
随着独眼石人如期而至地出现在黄河工地上， “石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣终于应验，白莲教徒韩山童、刘福通迅速起事，起义者头戴象征赵宋火德的红巾。
朱重八很快也加入了白莲教徒云集的红巾军，并改名朱元璋。白莲教主韩山童不久阵亡，其子韩林儿继位，号称小明王。朱元璋在起义军中很快崭露头角。主动前来投奔的书生李善长曾建议朱元璋效法汉高祖刘邦，如此一来“天下不足定也” 。
朱元璋其实对白莲教的装神弄鬼看得很透——在发动起义的时候，没有这种超自然力量的支持，是很难号召成千上万人的。但宗教结社是松散而去中心化的，如果要想建立一个强有力的政治组织，进而统一中国，还是得靠儒家士大夫那套。既然如此，朱元璋也就言听计从，四处延揽知识分子，希望能有张良那样的贤臣辅佐。
与儒家学者的交往
朱元璋受的教育有限，无非是在庙里跟着念经和尚学着认了几个字，后人评价他是“以游丐起事，目不知书” ，但朱元璋并不以此为耻。明朝建立后，朱元璋写下了《御制资世通训》这本小册子，从中不难看出他对自己文化程度的认识。
朱元璋承认自己小时候家里没钱读书， “圣人、贤人之道一概无知” ，但当时年幼单纯的他又很喜欢听劝人向善的“善人之言” ，这构成了朱元璋心目中理想社会的基础。随后经过元末的群雄并起，戎马倥偬间更加顾不上文化学习，直到数年之后，朱元璋逐渐闯出名堂，才“乃寻儒问道，微知其理” 。
朱元璋在《御制资世通训》中写道：父母既不贤明也算不得愚蠢，孩子没人教导，结果这孩子又孝顺又友爱，谁都没他优秀，这是为啥？（有父母不贤而不愚，子无师而乃仁，于六亲和，父母孝，悌于兄，朋友信，睦四邻，农者勤于农，士者勤于士，博精于人事，其源何如？）
朱元璋认为，这是因为这样的父母都是“淳心之人” ，祖上积德，父母自己知识水平不高，孩子只能向周围人学习，博采众家之长，比那种跟着一个教书先生读死书的孩子不知高到哪里去了。毕竟“一师之学，一人之见而已” 。不难发现，朱元璋这说的就是他自己。个人奋斗固然重要，但也要考虑历史的行程。