西川漫谈《神曲》：但丁的《神曲》究竟有多伟大？( 二 ) 作者｜西川摘编

但是，面对但丁的《神曲》，巴尔扎克的《人间喜剧》，庞德的《诗章》，我们很难把它们联系到一块。这说明欧洲的文学，互相之间，都有这样一个传承、致意、较劲的关系，就是说如果进入欧洲文学的谱系以后，你会发现都存在着这么一个关系。

《神曲》在当代，不断地还有人在翻译。在英文那边，译者是不同的诗人和学者。罗伯特·品斯基

（Robert Pinsky）

翻译了《地狱篇》，摩温

（W.S.Merwin）

翻译了《炼狱篇》，这两人都是大诗人。学者安东尼·埃索伦

（Anthony Esolen）

翻译了《天堂篇》。也就是说，《神曲》实际上一直刺激着当代诗人在重新写、重新译。

但丁的《神曲》究竟有多伟大？在今天，尤其是大家平时习惯了一个比较娱乐的这么一个状态，好像你说这个东西，有点显得特装似的。但是这部书是写于1307年至1321年的，是很古老的，那个时候的状态跟我们现在很不一样。

但丁的《神曲》，要说他牛，他牛到多大的程度？19世纪后期的英国或者更准确地说苏格兰的散文家托马斯·卡莱尔

（Thomas Carlyle）

有一个说法——这个说法很极端——他说：“十个基督教世纪成就一个但丁。 ”十个基督教世纪，那就是1000年。 1000年才成就了一个但丁，就产生了这么一部著作。那么十个基督教世纪是指的十个基督教世纪里边的知识、思想、信仰、经院哲学、道德观等，包括所有的这些东西，尤其是经院哲学。

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语种：意大利文，出版社：Istituto Poligrafico Dell Stato ，出版时间：1965年3月

《神曲·地狱篇》一共分出九层地狱。九层地狱从哪儿来的？就是从经院哲学对于道德的九层区分来的。什么是好的道德？什么是道德里边高级一点的？什么是低级一点的？反正就是这么来区分为九层，所以但丁的地狱是九层。