北宋时期 , 东京城内秦楼楚馆遍布街巷 , 酒楼之内盛行歌妓招揽顾客的风气 , 《东京梦华录》云:“诸酒店必有厅院 , 廊庑掩映 , 排列小阁子 , 吊窗花竹 , 各垂帘幕 , 命妓歌笑 , 各得稳便 。 ”尤其是夜间 , 更是“灯烛荧煌 , 上下相照“ , 浓妆舞姬歌伎数百人聚于主廊槛面上 , 以待酒客呼唤 , “望之宛若神仙” 。 多数酒楼的舞姬歌妓仅是以歌舞侍酒 , “伴坐”或为消费者提供歌舞表演 。
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酒楼作为东京城饮食服务行业的重要组成部分 , 带动市民消费 , 促进城市经济的发展 , 也为东京城及其附近的百姓提供了就业机会 。 一些市井下层民众 , 为酒楼的消费者们提供个性化、多样性的服务 。
我们从《梦华录》中看到了这样的情景:有茶饭量酒博士;有腰系青花手巾、高髻绾起 , 为食客们换汤斟酒的“焌糟”;有负责侍候酒客 , 并为他们上下四处奔波的“闲汉”;有为食客唱曲、献上果子香药的“厮波”;还有被称作“割客”“打酒坐”的下等歌伎 。
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随着历史的发展 , 北宋时期的酒楼 , 俨然成为东京官僚士大夫青睐之地 。 酒楼也是士人们登楼赋诗、抒情怀志的场所 。 宋徽宗时期的翰林学士王安中 , 曾登丰乐楼 , 赋诗曰:“日边高拥瑞云深 , 万井喧阗正下临 。 金碧楼台虽禁籞 , 烟霞岩洞却山林 。 巍然而适构千龄运 , 仰止常倾四海心 。 此地去天真尺五 , 九霄岐路不容寻 。 ”
东京不仅是北宋的政治中心 , 同时也是经济中心 , 往来客商众多 。 《清明上河图》中描绘的东角子门前的骆驼队 , 很有可能是东京城进行商业活动的北方客商 。 以商业贸易为媒介 , 北宋与西夏、辽等政权建立了密切的经济联系 。
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东京市民是酒楼消费人数最多的群体 。 北宋时期 , 市民阶层登上历史的舞台 , 市民文化崛起 。
东京城像是一个开放的大市场 , 是一座充满活力与自信的不夜城 , 也是世界历史上的第一座不夜城 。 此时的城市已经从宋代以前那座封闭式的“城”强“市”弱的堡垒 , 变成了真正意义上的近代新兴城市 , 城市体制也发生了由主要体现统治阶层意志到兼顾商业、市民意志的蜕变 。
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这就是北宋东京城发展给我们带来的最大启示:市民阶层的崛起是城市发展的结果 , 也是必然趋势 , 他们也必须成为城市的主体 。
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