老学庵笔记|水浒中，为何西门庆要给潘金莲唱“肥喏”“唱喏”是什么意思！西游记中|林冲|西门庆|水浒

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《浅说水浒》第141期（文/焦目）喜欢看清宫剧的朋友都知道，太监、婢女或者大臣，在回应主子时，常常要小声说一个“嗻”或者“喳”。这个“嗻”或者“喳”是一种礼节，表示“收到，得令”的意思，主子说完话时，必须要回应。这种回应，其实只有清朝才有，而且根据溥仪《我的前半生》记载，当时只用“嗻”，根本不用“喳”。至于汉人，也用这样的礼仪，不过不是用“嗻”，而是“喏”。这一点，喜欢看秦汉时期影视剧的人应该知道，比如三国，武将在回应主公时，常常就会说“喏”。

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但是看了水浒会发现，下级人物在回应或者拜见上级时常常是“唱喏”。比如郑屠刚见到鲁达时，就连忙出来唱喏，还要说一声“提辖恕罪”；林冲在柴进的庄子里见到洪教头时，也是连忙唱喏，说一句“林冲谨参”；孟州的牢营中，众囚犯见着小管营施恩时，一齐都来唱喏；而宋江为招安之事见宿元景宿太尉，不但唱喏，还要躬身下拜。这样的例子，还有很多。秦汉时期，明明只要回应一个“喏”；为何到了水浒中，人们要“唱喏”，“唱喏”又是什么意思呢？这得从古人“唱喏”说起中国是礼仪之邦，从三千年前的《周礼》开始，周天子就喂人们日常生活制定了礼仪，大到参拜官员皇帝，小到吃饭洗澡用什么毛巾，这些都有规定。我们现在人见面要握手、打招呼、问好，比如“吃了吗”“近来如何”等。不过，握手是近代从西方传入的，这一点要注意。

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类似的礼仪，在古代也有，古代人们见面的礼仪是作揖。作揖的过程是先举手，双手伸掌并拢，大拇指向上，手的位置与心齐平，然后躬身下拜，头弯到手的位置，最后再直起身子，整个过程并不说话。拜最早只是弯腰，后来发展为下跪磕头并且脑袋要碰到地。

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从东晋开始，人们在打招呼的时候，不但要作揖，还要发声说话，说的就是“喏”字。这个说出“喏”的过程就叫“唱喏”。只有江左的王氏才会用这种礼仪，当时有个著名的和尚支道林，他去拜见王氏时，看到这种礼仪很莫名其妙。人家问他看到了什么，他还说“就看到一群乌鸦在哑哑乱叫唤”。古之所谓揖，但举手而已，今所谓喏，乃始于江左诸王。方其时，惟王氏子弟为之。——陆游《老学庵笔记》后来，这种礼仪逐渐被推广，到唐朝时，基本上已经普及，但唱喏之礼最为普遍的还是在宋朝。这可能跟经济文化有关，毕竟“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”嘛。两宋时期，上至帝王将相，下至士农工商，人们都会唱喏。北宋皇帝阅兵时，开幕式会敲梆子，敲第一声和最后一声（一共四声）时，全场士兵都要一起唱喏，非常震撼，这个事儿在周密的《武林旧事》中有记载。

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由于唱喏之风盛行，连周边的契丹、女真等少数民族也被汉化，他们中的上层人也会拱手唱喏，不过老百姓依旧只是作揖。除了“唱喏”，水浒中还有“肥喏”“大喏”。其实“肥喏”就是“大喏”，就是在作揖下拜时，用洪亮的声音，把“喏”字有节奏地拖长，这是比普通唱喏更为恭敬的大礼，一般是下级武将所用，或用于拜见至亲尊者，当然也可以用来引人注意。

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比如水浒中，西门庆被潘金莲失手掉下的竹竿打到了头，他本想骂人，但一见潘金莲的美貌，立刻不生气了，反而唱了个肥喏。其实本该是潘金莲道歉唱喏，西门庆之所以如此，就是看中了潘金莲的美貌，所以反其道为之，也是要引起潘金莲的注意。这就属于水浒的细节了，看懂了才能更好地理解原著。但是，“唱喏”的礼仪到了原创便被废除了，所以明朝时人们就搞不清了。西游记中，作者就把唱喏理解为作揖了。到了清朝，大家就更不懂了，小说中干脆不出现了。