如果认真读书的话,你会发现,把馒头庵写成“藏污纳垢丑陋不堪”之地的,并不是曹雪芹。
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按照一般看法,《红楼梦》前八十回是曹雪芹所写,八十回以后是一个名叫高鹗的人续写。
在八十回中,提到水月庵不少,比较重要的,一个是净虚托王熙凤办理张金哥的婚事,一个是智能儿与秦钟恋爱。从这两件事来看,水月庵的确不是一般人心目中的清静向善之地。但是要说“藏污纳垢丑陋不堪”,还是太严重了。
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为什么这么说呢?
第七回,“惜春正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩笑”;
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第十五回,为秦可卿送葬,王熙凤“早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了,腾出两间房子来作下处”;
【 馒头庵|曹雪芹为什么要写一个藏污纳垢、丑陋不堪的馒头庵?】第七十七回,“王夫人曾于十五日就留下水月庵的智通,与地藏庵的圆信住两日”,结果芳官跟了智通去水月庵出家,所以回上说“美优伶斩情归水月”。
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从第七回到第七十七回,时间跨度长达十年左右,贾府女眷一直和水月庵正常来往着。如果真是“藏污纳垢丑陋不堪”的地方,贾府中人竟会一直不知道?知道了还跟她们来往?还留她们住宿?那王夫人就不是王夫人,倒是《金瓶梅》里的吴月娘了。
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八十回中,也的确提到了一个“藏污纳垢丑陋不堪”的庙庵,但不是水月庵,而是铁槛寺。这是在第五十三回,贾珍训斥贾芹时说的:“你在家庙里干的事,打量我不知道呢!”“离着我们又远,你就为王称霸起来,夜夜招聚匪类赌钱,养老婆小子”。结果是贾芹“红了脸,不敢答言”,当然是被说中真弊。
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被拆穿了,贾芹会不会立即整改呢?不会。正如赖嬷嬷所说,“那珍大爷管儿子,倒也像当日老祖宗的规矩,只是管的到三不着两的。他自己也不管一管自己,怎么怨的这些兄弟侄儿不怕他”。贾珍在父亲去世的守丧期间,就招聚众人赌钱狎娈,怎么管得住贾芹?贾芹又怎么肯听他的?
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这里的家庙铁槛寺,和水月庵距离不远。在省亲之后,把小和尚小道士“送到咱们家庙里铁槛寺去,月间不过派一个人拿几两银子去买柴米就完了”,而通过琏凤夫妻协同作弊,这“派一个人拿几两银子去买柴米”的工作就落到贾芹头上。他成为铁槛寺的衣食班主,所以“为王称霸起来”。
在续书里,流传着水月庵“一个男人多少女,窝娼聚赌是陶情”的揭贴,惹得贾政大怒。这当然可能是后期水月庵风气败坏。
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但是平儿和凤姐居然有这样的对话:“糊涂东西!到底是水月庵,是馒头庵呢?”“是我头里错听了馒头庵,后来听见不是馒头庵,是水月庵”“我就知道是水月庵。那馒头庵与我什么相干”,完全忘了第十五回“原来这馒头庵就是水月寺,因他庵里做的馒头好,就起了这个浑号”的说法。
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这是续书人粗心,而不是馒头庵“藏污纳垢丑陋不堪”。
事实上的馒头庵,就是一个披着宗教外衣的世俗场所,也有名利,也有贿赂,也有私情。但都是人家常态。
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毕竟,青年男女不受身份地位拘束的爱情追求,和“招聚匪类赌钱,养老婆小子”的狂嫖滥赌放荡淫秽,是有区别的。
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