玲珑文史|做个“君子”也挺好的，《论语》：即使做不成“圣贤、仁人”( 三 ) 孔子的思想

也无怪乎孔子要骂宰我“予之不仁也”、“予也，有三年之爱于其父母乎” 。孔子在乎的，不是“三年之丧”的形式，也不是“三年”这个时间的长短。
从父母那里得到的，岂止是三年的怀抱之爱？为人子女，连三年之丧的回馈都不舍得？更何况，对父母恩的追念，又岂止是三年就足够？
可见，在孔子看来，做到诚敬的侍奉、名誉的维护、长远的追念和精神的承继，才是真正的“孝” 。

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孔子剧照
如何做到前述之人格？当然是通过学习
勤奋学习，可以使自己拥有广博学问，充实内在，进而将所学的圣贤之道内化为己身之修养。所以，孔子非常注重“学习” 。
他自己就是一个很好的榜样——“吾十有五而志于学” 。他从小就立志向学，而且也很以自己的“好学”为傲——“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ”
所以，孔子坦言：对于学习，自己不会满足，丝毫不厌倦；为了学习，连吃饭都可忘记；沉浸于学习，可以忘掉忧愁，甚至连快老了都不知道。
他认为自己的好学程度，是别人所不能及的。他不轻易许人以仁，对自己也是如此，即使别人如何夸赞和肯定，他仍不敢自谓达“圣、仁”的境界。但是，夸他不厌烦地学习、不倦怠地教人，他倒是欣然接受。
所以，孔子注重的，与其说是学习所得的知识，不如说是一种重视“学习”的脚踏实地的态度。

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玲珑说
孔子对人的期许，有四种分类：圣贤、仁人、君子、士人。
“圣贤”者，如尧、舜、禹、汤、文、武、周公等，是理想政治家的楷模，是治世的最高目标。
“仁人”者，是道德修养的最高境界，是毕生追求的终极目标，是理想中的完美人格。
“士人”者，是有志于学的读书人，是相对基本的层级。而再更高一层，就是孔子所谓的“君子” 。
“君子”和“仁人”非常接近。只是，在孔子心中， “仁”是卓然不凡的境界，他不轻易以仁许人，所以在谈到一些具体行为时，他就以“君子”之名代之。
【玲珑文史|做个“君子”也挺好的，《论语》：即使做不成“圣贤、仁人”】用今天的眼光来看，用毕生心力，毫不松懈地追求，也不一定达到“圣贤、仁人”的目标；但是， “君子、士人” ，一般人皆可做到，而且也应该做到。