旧时楼宇唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后( 三 ) 明宪宗成化年间

世人多被鸡催起，自不由身为利名。 ——《无题》
其次，人们都非常的贪婪，几乎是永不知足：
世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。 ——《一世歌》
最后，人们都很狡诈，为了争夺利益，不惜互相伤害：
他人谋我我谋他，冤冤相报不曾差。 ——《世情歌》
基于对世事的感触与判断，唐伯虎在晚年逐渐趋近于佛教。一方面他不想与世俗同流合污，另一方面又需要在这样的浊世中生存下去。所以就需要一套勘破世俗的人生观及假痴不癫的处事法则。

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“疯癫”是一种既不向世俗妥协，又能在世俗中生存下去的哲学
看透人生之后，只能疯癫地活下去
在晚年所写的《解惑歌》中，唐伯虎指出“纷纷眼底人千百，或学神仙或学佛” ，但世人学仙佛的目的不是为了求人生之解脱，而是要在今生得到长生之术或者来世投个富贵之胎，总归脱不了利益二字。唐伯虎认为人生之困惑需要我们去解开，而唯一的方法就是要向自己的内心中去求索。他在诗句中说解惑的地方：
不在西天与东海，只在人心方咫尺。
要用自己的内心去感受生活、理解生活。所谓人生七十古来稀，除掉前后二十年的幼弱与衰老，再减掉一半的睡眠时间，真正能够用来感受的人生仅有二十五年而已。这二十五年之中，烦恼、无聊又占据了大部分。如果活着不及时去做自己想做的事，享受到仅有一次的生活，那么无休止地奔波又有何意义呢？许多人不明白所谓的快乐就是做自己喜欢做的事情，而是把它给抽象成了钱财与官位，然而
官大钱多心转忧，落得自家头白早。 ——《一世歌》
权势与金钱往往带不来真正的快乐，反而使人发生异化，变成了它们的奴仆。

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人生如此的短暂，应当用来做些什么？
正因为人生短暂，能感受生活的时间寥寥无几，所以唐伯虎认为自己根本就没心思去与他人争斗，他说：
生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 ——《叹世》
对于那些曾伤害过自己的人，只能通过一首《百忍歌》来劝诫自己，不要再与其纠缠。落第后的唐伯虎“放浪形迹，翩翩远游” ，他已不在乎世人的看法了，只与几个好友共同营建桃花庵，把这个地方当做避世的桃源。
在历经世情冷暖之后， “避”字成了唐伯虎的处事法则，他自云“年来避世缩如龟，净扫茅茨闭竹篱。 ” 。既然世人都是贪财好利、乐于争斗之徒，与自己志气不相投，那么为了减少冲突，还是避开他们为好。为此，他以“疯癫”来作包装，在《警世》里就说：“是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋” 。伯虎通过装疯卖傻，成功避免了卷入宁王造反案，躲开杀身之祸。这种假装“疯癫”的做法成为他在浊世中活下去的法宝，世俗社会将一个有志于成为豪侠的才子逼迫成了疯子。因此，伯虎在《桃花庵歌》里发出了意味深长的感叹：
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
【旧时楼宇唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后】不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

旧时楼宇 唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后( 三 )

旧时楼宇唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后( 三 )