旧时楼宇唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后明宪宗成化年间

明宪宗成化年间，江南地区有两个读书人出世。一个生于苏州，另一个生于余姚。苏州人比余姚人大两岁，他生性颖利，却常与狂生们一起纵酒，不事诸生业；余姚人较为愚钝，直到五岁才学会讲话，但他少有大志，喜欢读兵书，曾客访居庸、山海诸关，遍览天下形胜。后来这两人都通过了当地的乡试，其中苏州人还得了第一名，被称为“江南第一才子” 。
弘治十二年（1499年），苏州人与余姚北上进京，参加了当年举行的会试。结果余姚人及第得进士，开始步入仕途；而苏州人却因牵连泄题案，被贬黜为小吏，他不肯接受这样的判罚，宁愿决意于仕途。这一年，苏州人三十岁，余姚人二十八岁。弘治年间，余姚人历任工部、刑部与兵部，还主持江浙与山东地区的乡试，在官场中如鱼得水；苏州人在考试失败后，落魄还乡，生了一场大病，而且还休掉妻子，从此以卖画为生。正德初年，余姚人受到奸臣的构陷，贬居龙场，悟得了良知之学，将孔门发扬光大；苏州人则日夜纵情酒色以自娱，与友人谋建桃花庵，逐渐信奉佛教，自称“六如居士” 。正德末年，宁王宸濠叛乱，余姚人仅用三十天就平定了叛军，功封新建伯；苏州人则通过装疯卖傻，避免了被宸濠所牵连。
余姚人晚年主政两广，收纳门徒，布传心学，成一代宗师。而苏州人晚年却在穷困潦倒中落魄地死去，他在《临终诗》里表达了坦然的态度，认为活着既然如此的痛苦，那么死亡也就变得无所谓了：
生在阳间有散场，死归地府又何妨。
阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
这名苏州人就是唐寅，字伯虎；余姚人则叫王守仁，号阳明。就因为那次科举考试，他们的人生都受到了深远的影响；唐寅一失足而坠入深渊，阳明一落足而立德立功与立言。

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唐伯虎（1470-1524）与王阳明（1472-1529）
唐伯虎最初并无意于功名仕途
在唐寅死后，他生前的挚友祝枝山写了一篇《唐伯虎墓志铭》，介绍这位在人间中漂流了一生的诗人。据祝枝山回忆，唐伯虎天性颖利，自小就非常聪明，但他并不是像方仲永那样的神童，并非年幼时就以擅长写八股文而著称，他是另一种类型的天才。唐伯虎年少时性格孤僻，只喜欢在家里读书，几乎从不迈出大门一步，甚至连门外的街陌都不曾熟识。他没有朋友，也不喜欢跟别人说话。祝枝山初次与他见面时，只是报以沉默。直到某一天，唐伯虎才赠送了两句诗给这个陌生人。祝枝山便借回书的机会，劝导这个比自己小九岁的后辈不要过于孤僻，所谓“万物转高转细” ，华山虽高，却不能形成聚落、城郭，一味曲高和寡，对自己未必是好事。唐伯虎虽然肯定了他的观点，并与之交好，但仍旧是“一意望古豪杰，殊不屑事场屋。 ”
伯虎的父亲唐广德因经商而致富，他希望儿子能参加科举考试以便光宗耀祖，为此强迫伯虎读五经之书。看到儿子消极的学习态度，唐广德预言道：“此儿必成名，殆难成家乎？”在父亲去世之后，伯虎依然无所事事，整日醉心于酒色，以写诗作画为乐，并不屑于经史。祝枝山见状，又继续规劝说：“子欲成先志，当且事时业” 。认为世俗皆以科举功名为正路，伯虎虽然有自己的梦想，但也应循序渐进，先通过科举考试后再说。唐伯虎无奈，只得答应道：“诺，明年当大比，吾试捐一年力为之；若弗售，一掷之耳。 ”他承诺会静下心来学习一年，如果考试不能合格，以后就听从自己的爱好，不再执着于功名了。
结果，第二年唐伯虎参加应天府的乡试，成功考取了第一名，这让他对未来充满了美好的幻想，满怀期待地参加弘治十二年举行的全国会试。

旧时楼宇 唯有装疯卖傻才能继续活下去，疯癫诗人唐伯虎：在看透人生之后

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