彩云之南的王族——大理段氏( 三 ) 宁古塔|囚犯|发配|丁旗|老年

第十代：废帝段素兴（段素真之孙）。段素兴是大理太宗段思良的八世孙，他继位后，“性好游狎、好大喜功”，在羊苴咩城内外广兴土木、荒淫享乐，是大理少见的昏庸之主。宋庆历四年（1044年），对段素兴不满到了极点的大理权臣家族高氏首领高智升（开国功臣岳侯高方后裔）发动政变，废黜段素兴，拥立大理太祖段思平的玄孙、文经帝段思英的弟弟段智思的曾孙段思廉为新帝。段素兴被废后被迫在崇圣寺出家为僧，这是大理第四位出家的皇帝，也是第二位被迫为僧的皇帝。
经过百年的等待，大理太祖段思平的后裔终于从太宗段思良的后裔手中拿回了帝位，但这都是在权臣高智升一手操控把持下才得以实现的，新帝段思廉只是高氏家族的提线木偶而已。

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段思平的后裔夺回大理皇位后，又传承了四代，分别是：
第十一代：兴宗孝德皇帝段思廉（太祖段思平玄孙）。在位三十一年后，段思廉迫于权臣高氏的压力和逼迫，于宋熙宁八年（1075年）禅位于其子段廉义，自己则在无为寺出家为僧，这是大理第五位出家的皇帝，也是第一位不在崇圣寺出家的皇帝。
第十二代：上德帝段廉义（段思廉之子）。宋元丰三年(1080年），大理另一权臣家族杨氏首领杨义贞发动政变，弑杀了段廉义，自行登基称帝。段廉义被杀后没有谥号，后世以其年号“上德”来称呼他，即“上德帝”。段廉义也被金庸大师虚构为《天龙八部》作品中重要人物“段延庆”的父亲角色。
杨义贞称帝四个月后，被大理地方实力派、权臣高智升与其子高升泰出兵击杀，恢复大理段氏皇室统治。高氏平定杨义贞叛乱后，因为上德帝段廉义后裔已经断绝（按金庸大师艺术创作中的说法，段廉义之太子段延庆在大乱中藏匿于民间，后来流落四方，研习武功，最终成为四大恶人之首），所以拥立段廉义之侄段寿辉为新帝，承袭大理帝系传承。
第十三代：上明帝段寿辉（段廉义之侄）。在位仅仅一年后，就迫于高氏家族的压力，以自己在位期间国内屡次发生大灾为由，把皇位禅让给堂弟段正明，然后在崇圣寺出家为僧，这是大理第六位出家为僧的皇帝。段寿辉去世后没有谥号，后世以其年号“上明”来称呼他，即“上明帝”。
第十四代：保定帝段正明（段思廉之孙、段廉义之侄、段寿辉堂弟）。在金庸大师作品《天龙八部》中，段正明赫赫有名，武功高强，为君宽厚仁和，是大理一代明君。但是在实际历史中，段正明和前几代大理皇帝一样，只是权臣的傀儡，没有什么作为，“为君不振”。宋绍圣元年（1094年），段正明在经历了十多年来自高氏父子的巨大压力下，终于不堪重负，被迫将皇位禅让于清平官、善阐侯高升泰（高智升之子），自己则遵循先帝们的旧例，到崇圣寺出家为僧。大理段氏政权中断传承，大理（前理）灭亡。
段正明死后没有谥号，后世以其第一个年号“保定”来称呼他，即“保定帝”。段正明是第七位禅位出家的大理皇帝。
高升泰受禅称帝后，改国号为“大中”。两年后，高升泰突然患风疾（中风），不能继续执政，为了保持高氏家族的富贵，高升泰在宋绍圣三年（1096年）临终前遗命儿子高泰明取消“大中”国号，把国家归还给段氏。高泰明遵从父命，在高升泰去世后迎立段氏皇族——保定帝段正明之弟段正淳为新帝，恢复“大理”国号，史称段正淳称帝后的大理政权为“后理”。段正淳即大理第十五代皇帝——中宗文安皇帝。
大理中宗段正淳，在金庸大师的《天龙八部》中被描述为大理镇南王，辅佐兄长保定帝段正明处理国政。同时段正淳又英俊潇洒、风流倜傥、处处留情，是《天龙八部》中让人羡慕的主角之一。而实际历史中的大理中宗段正淳，则籍籍无名、受制于高氏权臣，登基后任命高泰明为大理布燮（相国），并高泰明的要求下宣布此后高氏子孙永远世袭为布燮，执政大理国政，自段正淳开始，“段姓有国无权，高姓有权无国”成为大理政权的政治常态。
宋大观二年（1108年），大理中宗段正淳把皇位禅让给儿子段正严，自己在无为寺出家为僧，这是大理第八位出家为僧的大理皇帝。
自段正淳开始，大理（后理）皇帝又传承了八代，分别是：
第十五代：中宗文安皇帝段正淳（段正明之弟）
第十六代：宪宗宣仁皇帝段正严（段正淳之子）。这个宣仁皇帝段正严，又名段和誉，就是《天龙八部》中的主角之一：段誉的原型。金庸大师将他描绘为玉树临风、痴心情长、身负绝学又心地善良的贵胄后裔、妥妥的“高富帅”，享尽齐人之福，实在令当年阅读金大师作品的我们艳羡不已。而真实历史上的段正严，没有那么高深的武功，没有那么多红颜知己常伴左右，也没有辽国南院大王和西夏驸马做兄弟，但确实是一位温和宽宏、勤政爱民，仁慈大度的大理皇帝，在位三十九年，“勤于政事，爱民用贤，思揽政权，远方慕之，悉来贡献”。又主动向宋朝结好称臣，以获取外部安定，宋徽宗赐封段正严为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。大理（后理）在段正严统治时期，开始恢复国力，百姓得以修养生息，大理有“中兴”之气象。