彩云之南的王族——大理段氏宁古塔|囚犯|发配|丁旗|老年

托金庸大师的名作《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》在大中华文化圈内广为流传、相关衍生影视艺术作品也层出不穷的福，众多金庸书迷们对于这些小说中描述的、位于云南地区的“大理国”、“大理段氏皇帝”、“大理天龙寺”等历史史实颇为熟悉，对这个在西南区域存在了数百年的地方政权的相关故事也怀有极大的探究兴趣，津津乐道于大理国及其历代皇帝们的精彩往事。艺术来源于生活而高于生活，其实金庸大师书中所描述的大理国中的人物和故事都是虚构情况居多，不过是借用了历史上的人物姓名和若干事迹，再加以艺术加工，最终出现在我们眼中的，就是让人心驰神往、赞叹不已的艺术精品了。
至于真实历史中的大理国和历代皇帝的故事，其实相对来说是比较沉闷和无趣、甚至有些悲催的，而在金庸大师发表相关文学作品前的漫长岁月里，大理国因为地方偏僻、国力平庸、文化单薄，在中华历史史书中声名不显，历史地位也不如另一割据政权——西北地区的党项族西夏国。如果不是金大师文学作品的着重描绘和精彩推介，大理国数百年的历史，后世人们能够熟知的可以说万中无一。而即使有金大师的加持和推广，大理国中被我们熟悉的历史人物也只有寥寥数人而已（如保定帝段正明、中宗文安帝段正淳、宪宗宣仁帝段正严（段誉原型）、宣宗功极帝段智兴（南帝一灯大师原型）等。）

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而真实历史中的大理国和历代大理皇帝们的史实到底是怎样的，下面就为大家结合史料记载加以探索分析，以便朋友们能够抛开艺术作品中的虚构，去了解那一段历史长河中曾经发生过的点滴吧。
今天的云南地区，自唐开元二十六年（738年）开始，出现了第一个由当地摆夷民族乌蛮（即彝族）、白蛮（即白族）等部族联合建立的地方割据政权——南诏。唐天宝四载（745年），唐剑南节度使章仇兼琼遣使前往南诏与南诏国王皮逻阁沟通进贡、互市、册礼等事，期间使者和皮逻阁在言语上产生了龃龉，并因此引发南诏和唐朝之间的战争，双方大打出手，数年之间多次交战，各自都损失惨重。天宝十三载(公元754年)，唐剑南节度留后李宓率七万唐军再次进攻南诏，一直攻到南诏都城太和城（今云南大理）下。南诏求助于吐蕃，获得吐蕃援军后和唐军大战于太和城西洱河。唐军深入敌后、后勤补给困难，终于不敌南诏和吐蕃联军，全军覆没于太和城下。这也是安史之乱前唐军最后一次出兵进攻南诏。
在这一次南诏和唐军的作战中，西洱河白蛮（白族）大姓段氏出兵最多，首领段俭魏率家族私兵在西洱河红山坡大破唐军，为南诏国建立大功，战后被南诏国王阁逻凤赐名为忠国，加封为清平官（南诏官名，相当中原王朝的宰相），成为了南诏国的开国元勋。
段敛魏就任清平官后，自建家谱，号称是中原大姓、凉州望族，为汉家河西武威郡段氏之后，是汉武威太守段贞的后裔。段氏来源于春秋时期郑国郑武公幼子共叔段，正经的周室支系，所以段俭魏以此自称，以提升家族声望，获得南诏国内更多资源和利益，光大段氏门楣。
段俭魏以下子孙，都出仕于南诏国，以及南诏之后的郑氏大长和国、赵氏大天兴国、杨氏大长和国，是世代从军的武将家庭。段俭魏的六世孙段思平，就是在这种情况下下出生于唐景福二年（893年）的南诏国大厘城（大理市喜洲镇），其父段保隆时任南诏布燮（相当于中原王朝的宰相）。
唐乾宁四年（897年），南诏权臣郑买嗣（入南诏的唐人郑回七世孙）杀南诏王隆舜，立其子舜化贞为傀儡国王。唐天复二年（902年），郑买嗣再杀舜化贞并南诏王族子弟八百余人，南诏至此灭亡。郑买嗣更立新朝，国号大长和，改太和城为羊苴咩城，建都于此。
二十六年后，后唐天成三年（928年），大长和第三代国王，郑买嗣的孙子郑隆亶被权臣东川节度使杨干贞杀死，大长和灭亡。杨干贞扶立原大长和清平官赵善政为傀儡国王，改国号为大天兴，自己则掌握实际上的朝政大权。十个月后，后唐天成四年（929年），急于登基的杨干贞撕下伪装，杀死了傀儡国王赵善政，自己走上前台，直接称帝，改国号为大义宁，自号皇帝。一年后，后唐长兴元年（930年），皇帝位置还没有坐热的杨干贞被弟弟杨诏赶下台，废黜皇帝称号，软禁在羊苴咩城皇宫内。杨诏则有样学样，自立为帝，成为大义宁第二任皇帝。