【历史故事】古代死囚行刑前晚，为何允许妻子入狱同住？

2022年3月底，英国《卫报》报道，美国的一份解密文件显示，中情局设立在阿富汗的秘密拘留所内，一名叫阿马尔·巴卢希的囚犯曾被当做“教学工具” ，以供中情局实习人员学习酷刑。
阿马尔·巴卢希被指控参与策划“9·11” ，自2003年被捕后就秘密关押在喀布尔北部的这间“黑监狱”里，长期遭受禁食、泼冰水、连续站立80多小时、持续两小时“撞墙审讯”等虐囚酷刑。

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2018年，专家为巴卢希进行头部核磁共振检查，发现长期的酷刑令巴卢希部分大脑中度至重度损伤，给他的记忆和行为调解能力造成持久性伤害。
听妻入狱，延续香火
美国虐囚事件屡见报端，而一位名叫义佐的法国人曾经说“欲知其国文明之程度，视其狱制之良否，可决也” 。晚清“律政先锋”沈家本亦曾引述称“觇其监狱之实况,可测其国度之文野” 。
中国是屹立东方五千年的礼仪之邦，自古以来秉承礼法治国，刚柔并济，既发挥法律的刚性规范，也不忘在尊重民间情感的基础上，实行礼仪和道德的教化。
法不容情，但法律不外乎人情，这里的“人情”是指在追求公平与正义之余，适当地给予慈悲，所体现的正是法治的人性化。一部经久不衰的香港喜剧电影里，就非常生动地展现过这一点。
初涉官场的包龙星，由于经验与能力不足，即便有心为含冤受辱的秦小莲翻案，可难敌官官相护，不慎落入奸人圈套，包龙星也因此被押入大牢，还判了死刑。
包龙星的家人就以延续香火为名，请了一名女子来到大牢里，声称要为包龙星留下血脉。电影里的人物自然是虚构的，可这种延续香火的做法，最早发生在距今2000多年前的东汉。
据载，东汉时期，一名妇人到集市采买时，被当地有名的流氓牛三借醉当众污辱，妇人之子毌丘长怒将牛三刺死，后逃至胶东，不久就被当时的胶东县令吴祐逮捕归案。
虽是牛三挑衅在先，但毌丘长光天化日行凶终究死罪难逃。向来清正爱民的吴祐念其出于孝义，已婚却未有子嗣，于是将毌丘长的妻子接来，让她与毌丘长同宿于狱中，直到妻子怀上身孕。

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吴祐的法外施恩，令毌丘长深受感动。临刑前，毌丘长告诉母亲，要将孩子取名为“吴生” ，因为孩子是承吴祐之怜悯才得以降生的。也要以此表达对吴祐的感激。
在以孝治天下而闻名的汉朝，毌丘长的事并非个例。东汉沘阳县，一名叫赵坚的男子因杀人被判死罪，其七十岁老母亲求见县长鲍昱，诉苦陈情，请求为赵家留存血脉。
鲍昱同情赵家境况，于是下令允许赵坚的妻子入住狱廨，赵坚的妻子也在不久后怀孕，遂赵母之愿为赵家延续香火。
这就是“听妻入狱”制度，兴起于东汉且逐渐得到百姓认可，是东汉重要的“悯囚”制度之一。直到魏晋时期才开始盛行，最终形成一套成熟的制度。
魏晋时期，得益于“听妻入狱”的人，更多是被判斩首的贪官和豪绅，其家人会尽可能地花钱疏通，以求让这些将死之人留下一个甚至更多的子嗣。
受儒家思想影响，古代人是极其重孝的， “不孝有三，无后为大”在老百姓心目中根深蒂固。久而久之，古人对尽孝道的执着认知就是完成香火的传承。
古代社会视无后为大不孝，子嗣观念极重，同时又信奉鬼神之说。古人认为，让死囚留下子嗣是最深切的人性关怀，死囚一旦接受就再无遗憾，更无执念，不会化身厉鬼报复致其死亡的人。
听妻制度的出现，难道仅仅是单纯要展现仁德和惧怕厉鬼报复吗?
人口充实，满足发展需求
东汉建立之初，由于连年战乱，统计在册的人口锐减至2100万余人，而汉朝人口鼎盛时期是汉平帝在位期间，当时统计在册的人口超5960万人。对比之下，东汉初期呈现的跌幅实属触目惊心。
在自然经济为主的古代社会，人口的增长意味着劳动力的增长。拥有足够的劳动力，农业生产就能够保持稳定繁荣发展，可见人口是国家力量的其中一个重要体现。
国家力量又包括军事力量，人口众多也就等于兵员多，尤其是战争时期。人口充实不仅有利于发展经济和快速补充兵员，战后的恢复也能得到保障。