数子是的魔，可以把的一切，上至天文下至地理，外至大千世界内至隐秘的潜意识，都可以一打尽，绝无遗漏 。从此，世界和人心变得简单了，仿佛一切都简单得一目了然，只要转动数字魔方，再复杂棘手的难题都会迎刃而解 。
谢谢我们的老祖先．谢谢他们对秩序和条理化的酷爱，谢谢他们排除了一切偶然性、随机性、复杂性和多元化，谢谢他们拒绝广大的不可言说的之间地带，引领我们走单程的直线 。直线上没有坎坷、没有弯道、没有后退的路 。这样，任何头脑简单的人都可以沿着数字的光明大道勇往直前！
第二十一篇做家长的法则
做家长的法则
原文
“五、皇极：是建其有极 。敛时人福①，用敷锡厥庶民 。惟时厥庶民汝极 。锡汝保极：凡厥庶民，无有朋，人无有比德,惟皇作极 。凡厥庶民、有猷酞有为守，汝则念之 。不协于极，不罹于咎，皇则受之 。而康而色，曰：‘于攸好德 。’汝则锡之低时人斯其惟皇之极 。无虐茕独而畏 。人之有能有为 。使羞其行，而邦其昌、凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家 。时人斯其辜 。于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎 。无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路 。无偏无党，荡荡；无党无偏，平平；无反无侧，正直 。会其有极，归其有极 。日皇极之救护，是彝是训，于帝其训 。凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光 。曰：天子作民父母，以为天下王 。”
注释
①敛：集中 。时；是，这 。②用以 。敷：普遍 。锡：赐 。保：保持，遵守 。朋：通过交游结成的私下小 。比：勾结，比德的是狼狈为 。猷：计谋 。作为 。守；操守 。罹；陷入、咎：罪过、受：宽容 。康：和悦 。色：温润 。斯：将 。维：想 。茕独：指鳏寡孤独、无依无靠的人 。羞；贡献 。正人；指做官的人．方：经常 。谷：禄位 。辜：罪，怪罪 。陂：不平 。好；私好，偏好 。荡荡：宽广的样子 。平平：平坦的样子 。反：违反 。侧：倾侧，指违度 。会： 。敷：陈述 。彝：陈列 。训：教训 。训：顺从 。近：亲附 。
译文
“五、法则：君主应当建立法则 。把五福集中起来，普遍赏赐给臣民 。这样，臣民就会拥则 。向您贡献保持法则的方法：凡是臣民不允许结成私党，也不许各级官员狼狈为，只把君王的法则看作法则 。凡是有计谋、有作为、有操守的臣民，您要惦己他们 。行为不合法则，又没有构成犯罪的人，君主就应宽恕他们 。如果有人和颜悦色对您说：‘我所爱好的就是美德 。’您要赐给他们一些好处 。这样，人们就会思念法则 。不要那些无依无靠的人、要敬畏明智显贵的人 。对有能力有作为的人，要让他们有贡献才能的机会，这样，就会繁荣昌盛 。凡是有经常性丰厚待遇的官员，如果您不能使他们对作出贡献，那么臣民就会怪罪您了 。对于那些德行不好的人，你虽然赐给了他们好处，他们也会给您带来灾祸 。不要有任何偏颇，要遵守王法；不要有任何私好，要遵守；不要为非作歹，要遵行正路 。不要偏私，不结朋党，宽广；不结朋党，不要偏私，平坦；不违反，不偏离法度，正直 。团结坚持法则的人，臣民就将归附法则 。所以说，对以上陈述的法则，要宣扬训导，这就是顺从上天的旨意、凡是把天子宣布的法则当作法则的臣民、只要遵照执行 。就会接近天子的光辉 。就是说，天子只有成为臣民的父母，才会成为天下的君王 。”
读解
箕子所说的“法则”，就是家长制的典型法则 。
一句话已点出了这个法则的要害 。天子只有成为臣民的父母，才会成为天下的君主 。这就明白告诉我们，我们都是统治者的儿女，是“父母”（家长生养了我们（而不是
相反，人叵此要服从、尊敬、孝顺家长，不要犯上作乱 。
家长都喜欢乖孩子 。乖孩子听话，叫他往东走就往东走，往西走就往西走 。划船就划船，樁米就樁米 。没有叫坐下，就得站着 。叫你不要哭再委屈也得把泪水往肚子里吞 。不要有个性，不要有想法，只认家长的道理 。家长是真理的化身、他永远不会错 。
家长却不喜欢调皮的孩子 。调皮孩子不听话，叫他往东走，他却故意往而去，往西走却往东去、划船时他戏水，樁米时他打盹儿 。叫他站着，他想坐下 。叫他不要哭．他反而大声武气越哭越凶 。他想自个儿做主，不要家长指手划脚 。他觉得家长总和自己的想法不一致，家长也经常犯毛病 。