《白话易经》易经与心理学：易经的心理学解读( 四 ) _《白话易经》易经与心理学：

人的本能，就是趋生避死，趋利避害，趋吉避凶。面对所有的变化，到底我们该作怎样的选择，其实这就是生命最核心的学问，是生命的最高智慧。有的时候，一次选择的结果，带给我们的就是死亡，是生命最难以承受的结果，选择的重要性可想而知。甚至可以说，所谓人生的命运，不过是一次次选择的结果累加而成的轨迹。可能我们面对的选择有很多，我们也可能会做各种各样的选择，不同的选择都会有不同结果，这些都是可变的，但是在作出选择的当下，我们那一刻的选择，却是非常确认的，只能有一种，也只能是那一种，这其实就是对于我们每个人而言的“不易” 。之所以说选择是最高智慧，我们可以可以看看下面的这个表格，在这里，有很多不同学派、不同人物对生命的一些感悟。比如孔子所说的“勇者不惧、仁者不忧、智者不惑” ，这个又被称为“三达德” 。在《圣经·旧约》中就被表达为“愿上帝赐予我勇气，改变我能改变的事情”；“愿上帝赐予我平静的心，接受我不能改变的事情”；“愿上帝赐予我智慧，让我明白两者之间的差异。”我们的勇气是用在我们力所能及的范围之内，而对那些我们没有办法改变、或者鞭长莫及的部分，需要我们学会接纳、学会理解、学会认同。如何分辨哪些是我们可以改变的，哪些是我们不能改变的，这就是生命的最高智慧。
具体如何进行选择？其实只要有三步就够了，所谓“下棋看三步” 。首先我们要知道有多少可以选择的可能性，之后考察每一种可能性所对应的结果，最后则是这种结果对我意味着什么？这就是选择中的诀窍。但归根结底，所谓的选择，我们当下这一刻的选择，之所以不变，是因为我们在当下这一刻的需求所决定的。我知不知道自己内在的真正的需求是什么？我在生命经历中的需求缺失是什么？如何发现，又该如何满足？这需要有最深的觉察。所以心理学教给一个人最重要的是什么，就是在觉察中选择，在选择中拥有更深的觉察。对于《易经》而言，其实可以进行的选择大概有三类：阴、阳、和——即所谓乾道、坤道与和道（心理学认为：任何一件事至少有三种以上的可能性）。如果从一个人的生命历程而言，所谓乾道，指的是年轻时我们向外在的探索，不断地进取，努力地拼搏，孜孜以求地获得；而人到中年以后，慢慢开始沉淀，慢慢地蕴蓄，越来越沉静，从原来的动之极，逐渐向淡泊宁静转化，等到七十岁以后，慢慢就掌握了生命的韵律，既能阴也能阳，既不阴也不阳，想阴就阴，想阳就阳，这就是孔子所谓“从心所欲而不逾矩”的境界，也是《易经》所谓天人合一的境界。
总结起来，所谓的“易有三义：交易、变易、不易” ，其实讲的是相关生命的规律。“交易”指的是生命的起源与生命的形态：生命因交合而产生（天地之交，阴阳之交，心身之交）；“变易”指的是生命的本能与生存的智慧：我们的本能就是趋生避死、趋利避害、趋吉避凶，我们通过概率统计的方法和逻辑推导的方法来了解可能性；不易指的是生命的态度与生命的智慧：生命的最高智慧是选择，在觉察中选择，选择对于当下的自己是不变的，我们需要反思的是为什么会作这样的选择，它代表了我当下有什么样的需求，为什么会有这样的需求，这样的需求对我意味着什么，我该怎样才能满足自己的需求，如何在既不伤害别人和能够满足自己之间找到一个平衡？选择两难的时候，正是“中心疑”的时候，往往这个时候，我们就会想到求助于“易经体系” ，用占卜的方法来解决问题，或者解决内心的疑惑。但在《易经》中，其实对于以“卜筮”之法进行选择，是有着很多的限制的。比如：无事不占；不动不占；不疑不占；不诚不占；不义不占；不为同一事反复占问。