三清是那三清三清是哪三清 _小知识

元始天尊、灵宝天尊和太上老君同为道教的至高神“三清”，很容易被人拿出来比较一番。
三清之中谁的地位最高？谁的实力最强？
这一直是困扰很多人的难题，今天来简单地答疑解惑。
三清的正式名字分别是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”先说说三清之中知名度最高、人气最旺的太上老君：
太上老君的原型之一李耳早在公元前一千多年就出现了，但一直都不是道教的至高神。
直到东汉时，才逐渐与道教尊神融合为一体。
这个得归功于五斗米道的张道陵。

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张道陵开创了五斗米道（其实就是天师道），奉老子为教主，并且在《老子想尔注》中，首先给予老子“太上老君”这一尊名，随着五斗米道的大发展，太上老君的名号也变得人尽皆知。
除了老子以外，当时还有许多别的教派，分别供奉不同的人物为至高神。
比如张角开创的太平道，便以黄天和黄帝为主神。
【三清是那三清三清是哪三清】在汉代，道家思想主要可分为两派，一派是老庄（老子＋庄子），一派是黄老（黄帝＋老子），老庄派尚阴、黄老派尚阳，张角开创的太平道，就是黄老派的宗教。
而左慈、葛玄所属的金丹派，则是以元始天尊为主神，在他们的系统中，老子（太上老君）只是太乙元君（道教原创的新神）的一个弟子。
伴随着太上老君威名远扬的同时，其神格则是日渐见低：

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在五斗米道（天师道）的经典《老子想尔注》中，老子（太上老君）即是“道”的化身，是天地万物中至高的存在：

“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”

而到了东晋葛洪的《神仙传》中，老子则由先天神降格成了后天神。
葛洪就曾评价老子说：

洪以为老子若是天之精神，当无世不出。俯尊就卑，委逸就劳。背清澄而入臭浊，弃天官而受人爵也。夫有天地则有道术，道术之士，何时暂乏。是以伏羲以来，至于三代，显名道术，世世有之，何必常是一老子也。皆由晚学之徒，好奇尚异，苛欲推崇老子，故有此说。其实论之，老子盖得道之尤精者，非异类也。

简单翻译下，就是葛洪认为：

关于太上老君，纯粹是那些学道的人（暗指天师道）为了推崇老子而夸大其词，才编造了关于太上老君的奇闻异说以耸人听闻罢了。老子其实就是个修为不错的道士，和其他修仙问道的道士没什么区别，绝不是什么天生的神灵、也绝不是道的化身。

而在陶弘景（嗯，就是我的小说《寻妖记》中的男主角）所著《真灵位业图》中，太上老君的神格同样被降得很低。
他把所有仙人划分为七阶。
太上老君被排在了第四阶，不仅不如元始天尊和灵宝天尊，甚至连王褒、王晋这些无名小辈（相对于老子而言）都比不上，只能和东方朔、左慈他们并列。

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太上老君的地位在此时期降到了历史最低。
直到唐代以后，太上老君的地位才有所抬升，这是因为李唐皇室将其老子李耳奉为李唐王朝的始祖，太上老君也因此被奉为“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”，老君创世之说也广受官方的推崇和宣传。
虽然在道教内部，到底是元始天尊大还是太上老君大，这个问题还有争议。但是在民间，太上老君才是毫无疑问的道教至高神。
这种观念不仅深深影响了民间信仰，也影响了道教各派的信仰体系。
上清派在唐宋之前一直是以元始天尊为至高神的，不少人甚至说太上老君是元始天尊的徒孙，但在唐宋之后，这种说法却十分鲜见了。
到了元朝，道教发展鼎盛，两大主流教派：不论是盛行于南方的正一道（天师道），还是盛行于北方的全真教，均以太上老君为至高尊神。

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但是很多人一定会有疑问，既然太上老君在很长一段时间内都是至高神，那为什么还在三清之中排名垫底？

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