庄子秋水篇释秋水翻译( 二 ) _庄子

赫伯说:“天下所有的评论者都说，‘最精最隐，最压倒。’是信仰吗？”(至精至大，遍思故友难信。但是，如果你用感情拍它，还有那些像丈夫的。)
如北海所言“夫无不可看不起大者，大者看不起大者，而大者不知(大者与外者不同，各有局限，故难相视) 。细，小，小；哎，大阴也:不一样。这种趋势也是有差异的(势的小与大的差异，精与拙，所以往往不相通) 。精粗者，望有形；无形，数不可分；如果不能被包围，数量上就不能差(如果有形，理论上可以更精更粗) 。而且无形，量不能比，又怎么能比) 。如果你会说话，事情就不简单了；可意会的是事物的本质；你说的话不可讨论，你的意思不可观察，你的意思不可意外提炼。乐府的言论还有人不以为意，那么大致的计划是什么呢？太不可思议了，程度超越表面，无处可寻，而达夫却真的解释了“道”字。)是成人之旅:没有伤害，没有善意；不为利而动，不为贱；金钱和财富的斗争，没有太多的辞职；不借东西，不多吃，不贪小便宜，不腐败；台词很俗，没有太大区别；为了从众，不要贱，不要谄媚；师觉禄不足以劝，耻不足以辱；你分不清对错，也分不清大与小。闻:‘道人不闻，德不准，大人无我。’是时候了。(大人，得道之人也。只要达到了真正的解释，就必须脱离夫君和庶人的共同看法。所以有一种做法是这样的，不被老百姓误解。)"
河伯曰:“物若在外，物若在内，何为最坏，何为最坏？邪和倪小达？”(内外之别，高低之别，大小之别，河伯之见，海若城下尚未建，故必开导。)
如北海所言，“从道家的角度来看，没有什么贵贱之分；从的角度看东西，既然贵但是便宜；从俗的角度看，高贵不在己(物，一也) 。和观者不同，但和高低不同。不是，观者与耳不同) 。从差异的角度看，一切都不是因为太大而太大；因为小而小，所以一切都不小(小与大的区别，事物不自知，对观者来说就是小与大。固若金汤有什么坏处！) 。知天地为米，知微知著为丘，是难得之见。(只有道人可以小与大兼而有之，没有区别，所以他不会被小与大挟持，而会得到物性，物尽其用。).从功德的观点来看，如果有什么东西是因为它的所有，那么一切都是无所不在的；如果什么都没有，那么一切都包罗万象(如果有话要说，那就是包罗万象；无话可说，包罗万象，非圣人智慧) 。如果你知道事物的对立面，不能互斥，那么工作就分了(圣人智慧不是这样的，有无互知，都会成功) 。饶有兴趣地看着它，因为它就是它是什么，那么一切都是一样的；因为不是它是什么，那么万物也不是它是什么(万物既不是它是什么，也不是它是什么，人也不是自己感兴趣的样子，真正能成为的也不是它是什么样子，所以圣人不会取之) 。明知道尧和颉利的性质不一样，看他们就有趣了(尧显和颉利暴，各因性质不过，就不一样，也不同于有趣的演习) 。姚曦，舜让位给皇帝，他让位给皇帝。唐与吴争王，白公争王。(有争取让步的办法，功过不一。为什么？也) 。从这个角度来说，争让之礼，尧、桀之行，有时，不能是规矩(有时不能是规矩，不能是规矩) 。梁奔到城中而不是窒洞，说的也是不同的话(不同的话有不同的作用)；戚迹花乡日飞千里，捕鼠不如貉子，讲的是不同的技能(技能不一样就用的不一样)；猫头鹰晚上聚蚤，看细枝末节，白天留盲眼不见山头，说的话也不一样(不同的东西有不同的特点，各有各的作用) 。所以说:无非是建师，以师治而不乱？是无明日之理，万物之情也(不可有乱，而知天地万物之理) 。学天无地，学阴无阳，不可行。然而，如果你不放弃你的话，如果你不愚蠢，你会被诬告。反之，就是蠢！帝非凡禅，三代非凡传(因时代不同，不尽相同) 。那时，那些违背他们习俗的人被称为篡位者；当时随俗者，谓之义者(违时篡者，当时义者) 。当时机成熟时，是最珍贵的宝藏) 。默默在河伯，女邪知高低之门，小而大之家！(以河之浅，海之深，必然有小与大之分，失夫妻之区)”
赫伯说:“但我是什么呢？为什么不呢？我辞职好玩，最后能怎么办？”(拿这个丢另一个，拿另一个只丢这个。拥有彼此的同时，失去了丈夫。但天地必阴阳满，互无损失。所以，失者失耳。)
如果北海说“如果从道家的角度来看，就是反衍生的意思(道家反而会衍生出万物，所以没有优劣之分。人无，但欲承其贵，抑其贱，故不能与道订约，道坚决弃之)；无所节制，志与道相合(志若无所节制，道则天地通顺，阴阳和谐，始无梗阻之虞) 。少多少就是感恩(在道人看来，少与多没有区别，都是为新陈代谢的流动买单，从而转化为应用的机会)；什么都不做，就和道错开了(不会被世界观迷惑。岂止是生死大小之表，入二门与道同行也是其中之一) 。国若严其君，其大公无私之德(君之大公无私之事，海水之无端制，天下所有高低，一相而已)；如果有一个祭祀的社会，它的无私加持(被天道和德行所覆盖，它将是普遍的，哪能是私人的？);一般来说，四面八方都是无限的，和它无关(和它有关系的人，只是人心而已，通不过天道，卑微渺小) 。考虑到一切，哪一个是翅膀？意思是没有办法(万物无数，唯道可忍。道不可名，也不可正则，所以没办法) 。所有的东西放在一起，哪个更短，哪个更长？道无止境，物有生死，不要靠它的成功(你不能靠它的成功，因为道无止境) 。空与满，不取决于其形(形会坏，所以不能在位，但会失于形) 。年关不能解禁，当深谷。有始必有终(事必有始，要慎于余缺消除。唯有道，无止境，通行于万物。所以是讲义之道，也是万物之理。物是人非，若生若痴。不变，时不变(万物之理，义理，皆在道。事物由道而生，瞬息万变，随时间而变，即道之道给定) 。为什么，为什么不？老公会自我改造。(自我实现之道，自我实现之道，自我实现之道，自我实现之道，自我实现之道)”

庄子秋水篇释 秋水翻译( 二 )

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