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曩昔的人，常说历史是“前车可鉴”，认为“不知来，视诸往” 。古人所做的事件而得，我可奉认为法；所做的事件而失，我可引认为戒 。这话粗听好像有理，细想却就否则 。世界是进化的，过后的事件，绝不能和夙昔的事件1样 。病情已变而仍服陈方，岂唯无效，更恐难免减轻 。咱们初和东洋人接触，1切交涉就都是因此而得胜的 。

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【学会“前车之鉴”才不会经常犯同样的错误 我是你的前车之鉴是什么意思怎么解】又有人说：历史是“据事直书”，使人知所“歆惧”的 。因为所做的事件而好，便大概“千古流芳”；所做的事件而坏，就难免“一代风流” 。但是昏愚的人，未必知道顾惜信用 。刁悍的人，就畅快连信用也不顾 。况且事件的实情，是很难知道的 。

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稍微事多的事件，众所共知的就不过是其外观；其底细是永不能与人以共见的 。又且事件愈大，则窥察愈难 。断不有1团体私家，能周知其全局 。若说作史的人，能知其事之实情，而据以直书，那就非愚则诬了；又有1种念道，认为历史是讲评论、寓劝惩，以坚持社会的公理的，其失亦与此同 。

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以是曩昔的人说：“史也者，记事者也 。”这话天然不错 。但是细想起来，却又有毛病 。因为事件多着呢！1天的动态纸，已经看不胜看了 。但是所记的，不过是社会上扫数的事的千万分之1 。当初的历史，又不过是动态纸的千万分之1 。可是历史能记取甚么事件呢？须知道：社会上的事件，虽然记不胜记，却也不用尽记 。

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你以是成其为你，天然和曩昔的事件，是有关系的；曩昔和你有关系的事件，都是使我成其为你的 。你未尝都记得？但是你亦并未自忘其为你 。可是社会畴昔的事件，亦用不着尽记；只须记得使社会成为当初的社会的事件，就够了 。可是曩昔的历史，所记的事，能否尽合这个标准呢？

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1切大概阐明社会变幻的事都取他；1切事，都要把他来阐明社会的变幻 。社会的变幻，就是进化 。以是：“历史者，以是阐明社会进化的历程者也 。”

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历史的定义既明，历史的代价，亦即在此 。

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