从宏观上看，以实事入诗，直面社会现实，的确是杜诗“史性”的一面。 _美文推荐

此后，宋朝的宋祁在《新唐书》进一步指出：“甫又善陈事势时事，律切精深，至千言良多哀，世号‘诗史’” 。这里的“诗史”之名，大抵也是因为杜甫以事势时事入诗。

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这一点在他的新题乐府和古体诗中表现得异常充裕。
杜甫的新题乐府倒退了两汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的差劲保守，构建了“即事名篇，无复依傍”的新乐府。（为何叫做“新乐府”或“新题乐府”呢？这是因为，在古题乐府中，问题就规定了写作内容。而杜甫是自主新题，写作新的内容。多么的做法被元稹、白居易们所承袭，开展了“新乐府运动” 。还记得后头说的李白写的乐府诗吗？李白写乐府多是抒情的，而乐府这种诗体，副本是叙事的。大约说，这两位对古乐府各有创新。）说回杜甫的乐府诗，他效法汉魏古乐府取题的解决，以“行”写事势时事，然而自主新题，如《兵车行》。（乐府中没有多么的问题）
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘内助走相送，尘土不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十５北防河，便至4十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东２百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无器材。况复秦兵耐苦战，被驱类似犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且泛泛年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男藏匿随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
这首诗写于杜甫困居长安期间（后头的文章提到过这临期间），嘲讽唐玄宗动员的边界和平穷兵黩武给苍生带来的劫难，诗的标题不必《兵车行》一类的乐府旧题，而是警惕新题，直接针砭时政。在写法上，一初阶摹写送别惨状，是纪事，自“或从十５北防河”初阶是用征夫的口吻抱怨，作为叙述者，骚人是站在大众亏蚀一边的：因为和平，千村万落荒无火食；因为和平，土地已一时无垦植；因为和平，苍生不知拿何交税；因为和平，农业社会下的大众反而不敢生男孩（男性代表休息力）。
这首诗中借征夫口吻说：“不敢言恨”，然而读之却无一语不饱含怨恨。嘲讽杨国忠兄妹的《佳丽行》也是如此，骚人仿佛只是一个通讯员——如实记实眼见的事件的原貌：“佳丽”姿式的娇美，服饰的雄浑和饮食的优良，以及其兄的气势逼人。无一嘲讽语，而描绘处语语激劝；无一声感触，而句读间声声叹息。

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再如《自京赴奉先县咏怀５百字》（这是一首古体诗），下文简称为《５百字》。
《５百字》的写作靠山：杜甫在长安谋患了一个监视兵器（府胄军曹）的小官，然而他却把家安在距离长安240华里（约一20千米）的渭南的一个小县城——奉先县，杜甫作为“长漂”，不存在在任务地安家的财力。
从长安到奉先县，那一起，他看到了种种一致理的景象。即使他已经够惨了，但这首诗里仍旧交织着思君恋阙的忠心和对民气亏蚀的关注，这种忧国忧民彷佛是与生俱来的，以是在诗中说大师是“葵藿倾太阳，物性固莫夺”，并写出了“寒门酒肉臭，路有冻死骨”的不朽名句。
《兵车行》《佳丽行》《５百字》其实凡是写于安史之乱前的，留存于浊世中，杜甫，这位飞快的骚人，已经嗅到种种危机彷佛要以天崩地裂的姿势帮衬。
此后的《悲陈陶》《悲青坂》写两次与叛军的交锋，唐军丧失綦重沉重；《喜闻官军已临贼境２十韵》《收京３首》等是反馈的唐王朝的战败；和平期间的“３吏”“３别”更是饱含泪水地写和平给大众带来的种种劫难——不够年数的男丁，被动哀求为将士做饭的老妇人，怠懈修筑工事的潼关吏；新婚第２天就与丈夫分此外新娘，已经无家可别又被征走的老兵，听完老伴嘱托不得不上路的老翁。这些人，不外是千切切万受难苍生的代表。
正如上面所举的诗，杜甫只是写实，没有明晰流暴露大师的褒贬，然而读者们大抵凡是能感慨到他的解决的。这其中的起因：一来是他能将心比心的为苍生着想，２来他大师即是这苦命人中的一员，他的运气也即是群体人的遭逢，他不外是诗写得好，并其实的将大师所闻所感叙述进去罢了。