『』10副修身对联：闲中觅伴书为上，身外无求睡最安( 三 )

沈复根据自身体验，提醒聚谈的友人：“知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇礼节。小饮勿醉，陶然而己。诚能如是，亦堪乐志。 ”
【05】
喜闻逆耳之言，庶无后悔；

能忍疚心之事，或有余欢。
此联选自清代施润章自题中堂联。
上联的“逆耳之言” ，系指听来刺耳的忠诚正直之言，但都有益于行。《孔子家语》：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。 ”《史记》亦有：“且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’ ，愿沛公听樊哙言。 ” 。 ”“庶” ，在这里作连词，表示在上述情况之下才能避免某种后果或实现某种希望。晋代陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“四体诚乃疲，庶无异患干。 ”
上联是说，居家处事、接人待物要虚怀若谷喜听逆耳之言，才会不办或少办错事，避免事后懊悔。
下联的“疚心之事” ，系指忧心、负疚的事情。晋代潘岳《秋兴赋》：“彼四慼之疚心兮，遭一涂之难忍。 ”“余欢”即未尽的欢欣。汉代司马迁《报任少卿书》：“仆与李陵俱居门下，素非能相善也，趋舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。 ”唐代姚合《送韦瑶校书赴越》诗亦有“晨省高堂后，余欢杯酒间。 ”
下联是说，能忍受内心痛苦和忧心、内疚的事，就会减少烦恼，多一些快乐。人们常说，能忍方能消灾避祸，能忍方能心平气和，正是：存德多富贵，忍性永长春。处事以忍让为上；治家惟勤俭当先。
【06】
放鹤去寻三岛客；

任人来看四时花。
这是清诗人袁枚题随园联，是一副摘句联，出自唐代诗人杜荀鹤《题衡阳隐士山居》。此联虽是唐人诗句，但正符合随园主人超凡脱俗和闲逸高雅的情趣。
上联反映袁枚仿效宋代诗人林逋养鹤、种花的隐居生活。林逋学识渊博，但志向清高而不出仕，在杭州西湖孤山隐居，终生未娶妻生子，以种梅养鹤、泛舟湖中自娱，人称梅妻鹤子。客至，便有童子放鹤招他回去。三岛客，传说东海的仙人住在蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
下联则表白袁枚欢迎人们任意来观赏自己的花园。花是美的象征，是健康向上的标志。种花、爱花、赏花是古今中外男女老幼的共同爱好。北宋文学家、史学家欧阳修曾有诗云：“浅深红白宜相间，先后仍须次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。 ”据《随园诗话》载，袁枚辞官后侨居江宁，筑园林于小仓山，号随园。他广交天下文朋诗友，随园不设围墙，一年四季游客访客可随时入内观花讲论。
【07】
眉上几分愁，且去观棋酌酒；

心中多少乐，只来种竹浇花。
这是一副劝人淡忧愁、寻乐趣的联语。
人生在世，怎一个愁字了得。愁，往往如影随形， “才下眉头，却上心头。 ”
愁什么呢？如宋代哲学家邵雍所云：人生尽管有许多愁，但归根结底是“人生长有两般愁，愁死愁生未易休。 ”在生前则愁名愁利， “或向利中穷力取，或于名上尽心求。多思惟恐晚得手，未老已闻先白头。 ”临死“但忧死无闻，功不挂青史” ，愁个没完。南宋诗人陆游说得好：“断粞（碎米）作饭终年饱，大布裁衣称意宽。世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。 ”
上联说：眉上有几分愁，就去看人下棋或浅酌，也不失为消愁解闷的办法之一。世事如棋，又何必为些许小事眉头不展？“酒里遣浮世，书中见古人。 ”在观棋浅酌之中，能使内心的忧愁和焦虑得以宽舒和缓解。
清代何之鼎在《芥子园画谱》的序言中说：“世之所谓怡情悦性者，非一事也。或漱石枕流以为娱，或种竹莳花以自遣……所好各殊，而其为适志则一也。 ”适度的娱乐能放松人的情绪，陶冶人的情操。