『』10副修身对联:闲中觅伴书为上,身外无求睡最安


『』10副修身对联:闲中觅伴书为上,身外无求睡最安
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【01】
闲中觅伴书为上;

身外无求睡最安 。
此联为清代书法家刘墉题苏州耦园还砚斋联 。 耦园 , 位于苏州市东北角 , 始建于清初 , 最早叫涉园 , 是太守陆锦的私人园林 , 后来为苏淞道台沈秉成购得 , 并扩建装修 。 因住宅东西两侧各有一园 , 故名耦园 , 并寓有沈秉成偕夫人严永华夫妇归田隐居之意 。 古时两人并耕为“耦” , “耦”又通偶 。 还砚斋系书房 。
这是一副摘句联 , 出自明代陆绍珩《醉古堂剑扫》 。 在现实生活中 , 人们工作之余 , 如何休闲 , 在休闲中觅什么为伴 , 各人的情趣嗜好不同 , 方式也各异 。 这些“伴”虽然能各适其意 , 各有各的乐趣 , 但在耦园园主和书联者看来 , “万般皆下品 , 惟有读书高 。 ”因为“天下之事 , 利害常相半 , 有全利而无小害者 , 惟书 。 ”书是灵魂的居所 , 精神的家园 , 深情的朋友 , 疗伤的良药 。 读书向称为雅事乐事 , 尤其是舍去功利自由看书读书 , 如林语堂所言:能让人“开茅塞 , 除鄙见 , 得新知 , 增学问 , 广识见 , 养性灵” 。 且神交古人 , 思接千载 , 心通四海 , 使人有心旷神怡 , 豁然开朗之感 。 从养生角度言:读书能滋润人的心田 , 能养心凝神 。
同样 , 人到无求品自高 。 “身外无求” , 就是不为名缰利锁这些身外之物所束缚 , 保持空灵澄澈的心境 。 诗云:“不忮不求 , 何用不臧!”即不嫉妒不贪求 , 怎么会不得到善的回应呢 。 曾国藩说“于世少取求 , 俯仰有余快 。 ”相反 , 如果汲汲于名利 , 整日奔竞浮躁 , 心劳神疲 , 睡觉也不会安稳 。 “睡最安” , 这是难能可贵的 。
此联表现了耦园主人脱俗寡欲、得闲读书、修身养性的心境和情趣 。
【02】
闲看秋水心无事;

静听天和兴自浓 。
此句为集句联 , 选自清代梁章钜《楹联丛话》 。
上联出自唐代皇甫冉《秋日东郊作》诗:“闲看秋水心无事 , 卧对寒松手自栽 。 ”《庄子》有《秋水》篇 , 借河伯与北海的对话 , 说明“万物一齐 , 孰短孰长” , 意为万物都是一样的 , 无所谓这个长那个短 。 并根据“万物一齐”的道理 , 告诉人们应顺其自然 , 不应强求 , “无以人灭天 , 无以故灭命 , 无以得殉名 。 谨守而勿失 , 是谓反其真 。 ”
上联的“心无事” , 即指人的心胸要坦荡旷达 , “得而不喜 , 失而不忧” , “生而不说(悦) , 死而不竭” , 一切顺乎自然 , 这样就会心如止水了 。
下联出自唐代刘禹锡《和仆射牛相公见示长句》:“静得天和兴自浓 , 不缘宦达性灵慵 。 ”所谓“天和” , 即自然和顺之理或天地之和气 。 《庄子·知北游》:“若正汝形 , 一汝视 , 天和将至:摄汝知 , 一汝度 , 神将来舍 。 ”意谓使你形体纯朴 , 视觉集中 , 天道和顺之理就体现在你身上 。 使你心智收敛 , 思想专一 , 才能神安气定 , 不致神不守舍 。